sábado, 11 de septiembre de 2021

La sabiduría de Lester Levenson

*
Hoy he acabado de leer un libro que me ha gustado mucho. Se titula «La sabiduría de Lester Levenson», basado en enseñanzas de Lester Levenson (1909-1994). Es un libro de espiritualidad profunda, Lester Levenson alcanzó un estado de felicidad y paz permanente sin haber seguido ninguna tradición espiritual formal, dado que ni estaba interesado en la espiritualidad ni conocía esas tradiciones. Posteriormente a eso, sí se familiarizó con algunas enseñanzas orientales (como las de Ramana Maharshi, Vivekananda, Yogananda, etc), y su lenguaje en este libro es muy accesible diría que incluso a quien no sepa nada de estos temas, aunque es posible que lo disfruten especialmente los seguidores del Advaita, dado que se concentra mucho en la importancia del intenso deseo de liberación usando la pregunta "¿qué soy yo?". Tambien lo disfrutarán probablemente los seguidores de Un curso de milagros, dado que lo que Lester Levenson expresa está muy en sintonía tanto con el Advaita como con UCDM. Por tanto, no es que Lester Levenson diga nada diferente que no hayamos encontrado en otros maestros o tradiciones, pero sí es interesante la manera peculiar y potente de expresar estas ideas.
 
 
Vídeo de la editorial que publica este libro en España, donde se presenta este libro de Lester Levenson, con comentarios del traductor del libro al español: https://www.youtube.com/watch?v=-68WoSUQZEw (8 minutos y 12 segundos).
 
Biografía: Para quienes queráis saber un poco más de Lester Levenson, posteé hace unos años sobre él, incluyendo unas notas autobiográficas del propio Lester, aquí: https://jugandoalegremente.blogspot.com/2010/09/lester-levenson.html El mismo texto autobiográfico pero leído en audio podéis encontrarlo aquí: https://www.youtube.com/watch?v=JFHi48_xCys (le falta la introducción, pero esa parte podéis leerla en el link anterior en el post por escrito).

Por otro lado, si queréis ver su manera dulce de expresarse, en youtube hay vídeos y audios. Incluyo aquí abajo unos ejemplos. Todas estas charlas son en inglés, pero indico qué tipos de subtítulos hay en cada vídeo, en cualquier caso el tono de voz da una idea de su cordialidad, así como su rostro pacífico en los vídeos con imagen además del audio:
 
1) Con subtítulos únicamente en inglés (vídeo breve en el que verle en acción): https://www.youtube.com/watch?v=ovg7ZxZrVCc (2 minutos 51 segundos).

2) Otro vídeo, con subtítulos automáticos en inglés, con la opción de que se traduzcan al español también en automático (la traducción no son subtítulos 100% correctos, pero muchas cosas se entienden): https://www.youtube.com/watch?v=nPLX_zX8uM8 (35 min y 37 seg).

3) Este es un audio sin vídeo, con subtítulos únicamente en inglés (corrijo: yo lo "escuché" —leí— en inglés pero también se puede obligar a youtube entrando a la configuración de los subtítulos como en el anterior, y elegir que lo traduzca automáticamente al español, no sé con qué precisión en este caso puesto que lo escuché/leí en inglés): https://www.youtube.com/watch?v=a3w4R63RwQA (36 min y 7 seg). Lo interesante de este audio es que en varios momentos le retan con varios temas (que si su método realmente funciona o no, que por qué cobra por los cursos, que si tal, que si cual...), y él no reacciona sino que está todo el rato tan tranquilo y cordial, tal vez por eso titulan ese vídeo "Demonstrate Imperturbability" (Demuestra imperturbabilidad), aunque la imperturbabilidad en sí es tambien algo que menciona en el vídeo número 2, pues la imperturbabilidad forma parte del estado final del que hablan sus enseñanzas. 

Finalmente, una web donde se comparte material de Lester Levenson (en inglés): https://www.lesterlevenson.org/

Saludos
*

sábado, 4 de septiembre de 2021

Para experimentar la libertad no hay que luchar, sino reír

*
Unas ideas:

Para experimentar la libertad no hay que luchar, sino reír.

☼☼☼

Prefiero ser visto como un idiota y ser feliz, que seguir las expectativas del mundo y alcanzar la cima de la seriedad y la infelicidad.

☼☼☼

Lo que el mundo llama "éxito" te aleja de la felicidad porque te saca del momento presente.
 
☼☼☼
 
Las nubes se disipan por sí solas sin que tú tengas que hacer nada. Lo mismo ocurre con los problemas. Desaparecen por sí solos si los miras con tranquilidad y no con histeria.
 
☼☼☼
 
Ningún problema es eterno. El que espera tranquilo ve que se van por sí solos.
 
☼☼☼
 
Cuanto más te acercas al Ahora, más desaparecen tus problemas. Todos los problemas son espejismos, ilusiones basadas en el pasado o el futuro, sombras que desaparecen en el dulce resplandor del eterno Ahora.
 
☼☼☼
 
El momento presente es tu eterno tesoro. Libertad, Cielo y Plenitud.
 
☼☼☼
 
Ya eres tú. Ahora relájate y disfruta. Si en vez de luchar dejas que todo fluya, el Universo se alineará contigo para acompañarte en tu felicidad.

☼☼☼
 
Dejar de luchar no significa que te conviertas en un pasivo felpudo que los demás puedan pisar sin aprecio. Significa que vives espontáneamente siguiendo la inspiración de cada momento. Al igual que los niños jugando a algún deporte, corren y saltan pero no luchan: disfrutan.
 
☼☼☼
 
No hay nada fuera de tu alcance. Ya lo has conseguido todo porque lo eres todo. Ahora mismo eres perfecto. No tienes ni idea de lo inmensamente amado que eres. Cuando te des plenamente cuenta, tu felicidad será total y la compartirás con todos.

☼☼☼
*

lunes, 2 de agosto de 2021

☼☼☼

*
Cuando vamos demasiado deprisa la felicidad apenas puede alcanzarnos. En cambio, si nos paramos tranquilamente, veremos que la felicidad ya se encuentra en nosotros. Al correr la dejamos atrás en una especie de huida de nosotros mismos.
*

sábado, 1 de mayo de 2021

Jeff Foster: «No estaba preparado para esto»

*
Traducido de un correo electrónico escrito recientemente por Jeff Foster, comentando sobre un problema de salud que está experimentando y el desafío que eso supone:
 
Jeff Foster, 5 de abril, 2021
 
"No estaba preparado para esto"
La enfermedad y el dolor del Ahora
 
Queridos amigos:
 
Quiero agradecerles a todos desde el fondo de mi corazón por el amor y el apoyo desbordantes que me han mostrado estos últimos meses desde que anuncié que me tomaría un tiempo libre para concentrarme en mi salud.
 
(...)

Como prometí, quiero informarles sobre en qué punto estoy, y compartir algunas de las realizaciones (comprensiones), experiencias, luchas y entendimientos (insights) que he estado teniendo, a medida que avanzo en el corazón de este desafío de salud.
 
Sé que no soy el único en el planeta que sufre en este momento. No quiero que este correo electrónico sea solo sobre "mí". Pero espero que al compartir mi experiencia pueda ser de algún beneficio para todos ustedes. Ese siempre ha sido mi deseo: inspirar y alentar compartiendo la experiencia vivida.
 
(...)
 
Ha sido una lección de humildad los últimos meses. Realmente lo ha sido. He estado tratando de navegar a través de los cientos de perspectivas que muchas personas (todas bien intencionadas, creo) me han estado ofreciendo.
 
(...) 
 
Todos sufriremos problemas de salud en algún momento de nuestras vidas, tal vez quedaremos discapacitados y todos moriremos, al menos en esta forma física. Este es un hecho de la vida del que nunca debemos apartarnos, si queremos ser verdaderamente humanos, que también es verdaderamente Divinos. Si nos alejamos de la muerte, nos alejamos de la vida. Si nos alejamos del sufrimiento, cerramos nuestros corazones y nos desconectamos de la inmensidad y el Misterio del Universo.

Al contemplar la muerte, la extrañeza de nuestra propia mortalidad y la frágil mortalidad de aquellos a quienes amamos, podemos darnos cuenta de la absoluta santidad y preciosidad de esta vida. Es posible que dejemos de dar por sentados nuestros días. Podemos dejar de asumir que tenemos el control de todo. Podemos despertar al carácter sagrado de la existencia misma. He escrito y hablado extensamente sobre la muerte y el dolor a lo largo de los años, pero a través de esta experiencia, a través de esta crisis, la vida me está acercando aún más y más a mi propia fragilidad, vulnerabilidad y, en última instancia, a la mortalidad.

(...)
 
Esto es lo que estoy descubriendo. Cuando la salud física que uno daba por sentada decae tan rápidamente, no es fácil.

Esto es humillante, y después de todos estos años de meditación, descansando en la conciencia, encontrando mis sentimientos más profundos, aprendiendo sobre las áreas doloridas, no estaba preparado para esto. 
 
¿Acaso podríamos estar realmente "preparados"?
 
Déjate fallar, déjate caer, amigo mío, déjate atrapar por la historia. Permítete querer estar en otro lugar, querer ser otra persona, querer estar EN CUALQUIER OTRO LUGAR EXCEPTO AQUÍ. Déjate ser exactamente lo que eres, donde estás, como eres. Humano. Imperfecto. Falible. Frágil. Herido. Temeroso. Absolutamente adorable, aunque a veces se siente completamente desagradable. Haciendo frente a lo no deseado. A veces incapaz de enfrentarse a lo no deseado. A veces añorando el final.

Déjate romper hoy, en el altar de la vida misma.

Jeff Foster

 "NO ESTABA PREPARADO PARA ESTO..."

Sí, incluso después de todos estos años de practicar (y enseñar) la presencia, la aceptación, la atención plena (mindfulness), permitir los sentimientos, "estar con lo que es"... simplemente no es fácil, cuando el cuerpo está tan incómodo, cuando el sistema está tan empañado y dolorido... cansado... cuando estás mareado, tembloroso y sin aliento, cuando los viejos sueños se han hecho añicos, cuando la vida que conocías ha cambiado tan profunda y rápidamente. Sí, tal vez nunca podamos estar verdaderamente "preparados" para la vida y lo que nos depara. Pensábamos que estábamos preparados para sus cambios, y no lo estábamos. Y eso trae un cierto sentido de humildad. Humillación para el ego, sí, pero quizás luego una sensación de humildad. La vida es mucho más grande que todo lo que alguna vez conocimos. El ego no tiene ninguna esperanza de comprender la inmensidad de todo esto.

Me han diagnosticado una enfermedad crónica rara, y aún incurable, llamada síndrome de taquicardia ortostática postural (abreviado como POTS). Básicamente significa que mi cuerpo lucha por bombear sangre desde mis piernas hasta mi cabeza y cerebro. Hay días en los que lucho con síntomas que encuentro bastante incapacitantes, física y mentalmente. Días en los que me siento demasiado fatigado como para levantarme de la cama o moverme por mucho tiempo, días en los que no puedo caminar más de 10 minutos sin tener que sentarme, mareado, jadeando, falto de aire (¡me estoy volviendo muy íntimo con mi respiración!). Días en que mi cerebro está tan brumoso y nublado que no puedo recordar dónde estoy, qué hora es, si he desayunado o no. Han pasado unos 6 meses y sigue siendo un desafío superar cada día esta nueva realidad.

Me tomó aproximadamente una semana escribir este correo electrónico, cuando normalmente solo me llevaría unas pocas horas.

Como mencioné antes, varios médicos y curanderos me han brindado sus perspectivas, a menudo conflictivas, sobre qué es exactamente esta afección y qué la desencadenó, y la búsqueda de alivio y curación continúa. Hay mucha incertidumbre. Mucho "No sé". Mucha necesidad de cultivar la paciencia. Muchas pruebas médicas y períodos esperando los resultados. Tratando de aferrarme a la esperanza, sin perderme en falsas esperanzas.

También he estado meditando mucho sobre mis compañeros hermanos y hermanas de todo el mundo que están luchando contra la mala salud en estos días, sin tener la culpa. Me he dado cuenta una vez más, quizás más profundamente que nunca, de que todos estamos juntos en este viaje humano. Que, de alguna manera, en nuestra humanidad más profunda, cruda, arruinada y madura, estamos muy conectados.

A veces la espiritualidad hace que todo parezca muy fácil. A veces incluso mis escritos lo hacen parecer así. “¡Tan sólo permanece presente! ¡Tan sólo acepta! ¡Tan sólo quédate con lo que es! ¡Confía en todo!”.

Pero, a veces... es real y jodidamente difícil.

Simplemente es.

Y ¿sabes?, la vida es eso también. El dolor y la lucha y la ruina (el fracaso, el hundimiento).

Eso también es 'lo que es'.


Como me confesó recientemente un amigo: «Jeff, me siento como una mierda hoy y no quiero espiritualizarlo. No quiero "tomar conciencia" de esto. No quiero "aceptarlo". No quiero "meditarlo". Quiero sumergirme en este sentimiento, saber lo que es sentirse realmente mal, para que no haya más guerra interior dentro de mí...».

Para aceptar dónde estamos, a veces tenemos que empezar por aceptar que es difícil, tal vez imposible, aceptar dónde estamos. Aceptamos nuestra lucha, nuestra no aceptación, nuestra resistencia, ese niño pequeño en nosotros que llora gritando: «Me resulta tan difícil, tan malditamente difícil... y no quiero estar aquí... ¡y quiero que las cosas vuelvan a ser como antes!». A veces, es ahí donde tenemos que empezar. Por el principio. Por el doloroso, crudo, decepcionante, demoledor pero veraz principio.

El principio veraz, honesto... ahí es donde está la vida. Es donde todos nos encontramos. Es donde puede suceder la curación.

Quizás eso es también lo que es la "muerte": el último, últimísimo comienzo o principio. Un lugar donde nos sentimos perdidos y, sin embargo, extrañamente encontrados. Es el dolor del Ahora lo que nos señala el camino a casa. Ahora es una nueva oportunidad para dejar ir lo que pensábamos que debería ser la vida, y volvernos hacia lo que la vida realmente es. Dejar ir los viejos sueños, y tener nuevos sueños y nuevas esperanzas.

O... simplemente estar sin sueños ni esperanza hoy, y vivir los momentos crudos y lastimados.

Gracias una vez más por vuestro amor y aliento, por vuestras hermosas palabras y corazones, amigos míos, mientras yo, nosotros, todos, marchamos por estos momentos, solos, juntos, encontrando el coraje para soportar lo insoportable, encontrando la voluntad de seguir adelante para seguir sanando, o tal vez para seguir aprendiendo a inclinarse en las áreas no sanadas.

Respiración a respiración, momento a momento precioso...

Os amo


Jeff ❤️❤️

☼☼☼
 
Lo anterior es un resumen del correo de Jeff Foster, que incluye la última sección completa ("NO ESTABA PREPARADO PARA ESTO") y algunos fragmentos de las secciones anteriores. 
 
Quien quiera leerlo en la versión completa, he dejado la traducción aquí: https://concordiayplenitud.foroactivo.com/t423-jeff-foster-no-estaba-preparado-para-esto

Quien prefiera leer en inglés el comunicado completo de Jeff Foster, aquí: http://r.lifewithoutacentre.com/acg5x5bbedt7e.html?t=1617644519

He posteado una segunda parte a raíz de un nuevo comunicado de Jeff Foster (de hoy 1 de mayo). Quien esté interesado en seguir estas actualizaciones, puede leerlas en el mismo hilo del foro que acabo de indicar un par de links más arriba, donde puse la versión completa, pues he añadido un nuevo mensaje con la segunda parte. Quien quiera leer únicamente la segunda parte, el link concreto sería este: https://concordiayplenitud.foroactivo.com/t423-jeff-foster-no-estaba-preparado-para-esto#3032

En ese mismo hilo del foro podría ir añadiendo con el paso de los meses nuevas actualizaciones si Jeff Foster comparte algo que me llame la atención sobre este tema. En caso de nuevas actualizaciones puede que no avise de ellas aquí en este post. Los interesados podrán acceder a ellas directamente desde el foro.

☼☼☼

Post relacionado (otro autor que se vio enfrentado a un fuerte desafío, aunque con un final controvertido por elegir la salida del suicidio): 
 
 
Saludos
*

miércoles, 14 de abril de 2021

La innecesidad de esperar

*
Este es el momento.
 
*

jueves, 25 de febrero de 2021

Paréntesis inexistente

*
El camino acaba donde empezó.
 
*

martes, 17 de noviembre de 2020

El ultimátum de Nisargadatta (por Pradeep Apte)

*
Se trata de un librito basado en breves frases contundentes de Nisargadatta Maharaj, recopiladas de siete de sus famosos libros de diálogos. Fundirnos interiormente con cualquiera de estas sentencias conduce al deshacimiento de esa ilusión llamada ego, y por tanto a la iluminación.
 
Está escrito en inglés, bajo el título de "The Nisargadatta Ultimatum". Pradeep Apte, autor de esta recopilación de sentencias de Nisargadatta Maharaj, explica en la introducción:
 
He llamado a esta obra "El ultimátum de Nisargadatta" porque esa fue la sensación que tuve mientras preparaba este texto. Sri Nisargadatta Maharaj nos está dando un ultimátum: «Mira, te estoy entregando algo directamente, o lo tomas o sigues sufriendo y llevas una vida miserable como individuo». 
 
Estas breves citas tienen el poder de llevarte directamente al Parabrahman o Absoluto. Sri Nisargadatta Maharaj mismo ha dicho: «Toma una frase de lo que se ha dicho aquí y quédate con ella. Es suficiente; te llevará a tu fuente».
 
Lo he traducido como "El ultimátum de Nisargadatta". En este post voy a incluir un buen número de frases resonantes de este libro, y para quien quiera leerlo completo indicaré al final del post los links pertinentes (el del blog original en inglés, y dos links a documentos PDF con las dos ediciones de la traducción que he hecho, una de ellas únicamente en español, y la otra una edición bilingüe en inglés/español para quien quiera comparar las sentencias en inglés y español para ahondar en el significado). 

Los 7 libros en los que se basa la recopilación son: 
 
I   —   Yo Soy Eso
II  —   Semillas de consciencia
III —  Antes de la consciencia
IV —  La consciencia y lo Absoluto
V  —  La Experiencia de la Nada
VI —  El néctar de la inmortalidad
VII — La Medicina Suprema (se publicó también como: La Medicina Última)

Selección de sentencias (como en el libro van numeradas indico su localización):

¿Qué eras antes de haber nacido? ("Aperitivo")
 
* ¿Eres un simple cuerpo o algo más? ¿O quizás nada en absoluto? (I.1)
 
* Antes de todos los comienzos, después de todos los finales —yo soy. (I.2)
 
* Lo que eres, ya lo eres. (I.3)
 
* Nunca naciste, jamás morirás. (I.8)

* Lo que no tiene comienzo está comenzando eternamente. (I.10)

* Encuentra lo que nunca has perdido. (I.11)

* Ignora lo transitorio y cambiante y descubrirás que eres lo que está siempre presente y nunca cambia. (I.12)

* Pase lo que pase, yo permanezco. (I.13)

* Sólo la realidad es, no hay nada más. (I.19)
 
* Lo que cambia no es real, lo que es real no cambia. (I.23)

* Lo real no muere, lo irreal nunca vivió. (I.26)

* No eres el cuerpo ni estás en el cuerpo; no existe tal cosa como el cuerpo. (I.27)

* Lo Absoluto precede al tiempo. Lo Absoluto... ES. (I.28)

* Estás completo aquí y ahora, no necesitas absolutamente nada. (I.32)

* Lo real siempre está contigo; no necesitas esperar para ser lo que eres. (I.34)

* No eres lo que percibes. (I.35)

* Ningún suceso afecta a tu ser real —esta es la absoluta verdad. (I.37)

* La transitoriedad es la mejor prueba de irrealidad. (I.38)

* Cualquier cosa que seas invariablemente, no hay duda alguna de que eso es lo que eres. (I.40)

* En realidad nunca naciste y nunca morirás. (I.43)
 
* No seas nada, no sepas nada, no tengas nada. (I.44)

* Llega a la conclusión de que no eres la consciencia. (II.3)

* Cuando todo se ha ido quedas tú, lo real. (II.6)

* Tu verdadera identidad está más allá de esta cualidad de "yo-soydad". (II.7)

* El estado anterior a tu nacimiento y posterior a tu muerte es tu cualidad permanente. (II.8)

* Antes de que apareciera en ti el conocimiento de que "yo soy", eso es Parabrahman. (II.9)

* Si retornas adecuadamente a tu estado previo, la consciencia de que "yo soy" desaparecerá. (II.10)

* El eterno Uno es eso que nunca has olvidado. (II.13)

* Antes del presenciar, tú eres. (II.16)

* Cuando no tenías el cuerpo había una satisfacción completa. (II.18)

* La "yo-soydad" es parte del juego. Tú eres anterior a la "yo-soydad". (II.20)

* No has nacido y así seguirás por siempre —innacido. (II.32)

* Antes de que la eseidad/existencia apareciera, mira eso que había y quédate en ese estado. (III.6)

* No es cuestión de entrar en ese estado; estás en el estado Supremo. (III.13)

* A medida que te acerques a la verdad, perderás interés en los asuntos mundanos. (III.15)

* Mi verdadera naturaleza es la que había antes de que surgieran el cuerpo y la consciencia. (III.16)

* Es muy simple: todo lo que está sujeto al tiempo es falso. (III.17)

* ¿Cuál era tu estado antes de que surgiera el "yo soy"? Vuelve al origen. (III.19)

* Entregando el yo consigues brahma, entregando brahma consigues Parabrahman. (III.25)

* La enseñanza que destruye al individuo es exactamente lo que éste busca. (III.26)

* Simplemente ánclate en el conocimiento de que el individuo nunca estuvo ahí. (III.27)

* Debes conocerte a ti mismo desprovisto de la sensación corporal. (III.33)

* En tu verdadero estado de Parabrahman, Maya no existe. (III.36)

* Lo que has escuchado de mí debe ser entendido, utilizado y abandonado. (III.40)

* Sin la sensación del cuerpo soy perfecto, total y completo. (III.41)

* Eres inmutable y permanente. (III.42)

* No tienes principio ni fin, eres eterno. (III.43)

* Parabrahman es tu estado eterno; no puedes recordarlo porque nunca lo has olvidado. (III.44)

* Al escuchar estas palabras, todo tu conocimiento se evaporará de repente y quedarás asombrado. (III.48)

* Yo como el Absoluto no necesito esta consciencia actual. (III.49)

* ¿Dónde está la pregunta cuando se deja de lado al preguntador? (III.50)

* Uno es el Absoluto (la ausencia del "yo soy"), dos es la consciencia (el "yo soy"), tres es el espacio (el mundo). (III.57)

* Saber que no eres nada es verdadera liberación. (III.58)
 
* Si has entendido realmente, no pueden surgir preguntas; las preguntas le surgen sólo a una entidad. (III.65)
 
* Mientras creas que eres una entidad, la salvación espiritual y toda esta charla serán inútiles. (III.66)
 
* Como entidad, quieres conocer el Absoluto; no es posible, porque eres el Absoluto. (III.67)

* Cuando realmente entiendes de manera intuitiva lo que estoy diciendo, es el final de tu búsqueda espiritual. (III.68)

* El estado previo a la consciencia siempre está ahí. Ahora mismo está ahí. (III.70)

* Esta sensación de presencia es irreal, como un sueño. (III.72)

* Reflexiona sobre el estado que había antes de que empezaras a tener experiencias. (III.74)

* Incluso cuando la consciencia desaparece tú prevaleces —siempre estás— como lo Absoluto. (III.75)

* Es la consciencia la que se libera; no hay entidad. (III.76)

* Debe suceder que la consciencia ya no sea consciente de sí misma. (III.77)

* El conocimiento en su estado último es no-conocimiento, no-saber. (III.78)

* Si has entendido claramente lo que estoy diciendo, no te va a quedar ninguna intención o interés específico. (III.79)

* Siempre exististe y existes por toda la eternidad. (IV.2)

* La esencia y totalidad de toda esta charla se llama Sat-guru Parabrahman, ese estado en el que no hay necesidades ni obligaciones. (IV.5)

* Cuando la existencia/eseidad se olvida de sí misma, ese estado es Parabrahman. (IV.13)

* Yo, que estoy ahí antes de la consciencia, no estoy en modo alguno interesado por nada de lo que sucede en la consciencia. (IV.14)

* ¿Cómo surgí? Ésa es la pregunta que hay que investigar. (IV.16)

* La consciencia nunca viene ni se va, simplemente parece haber venido. (IV.17)

* ¿Cómo puede morir aquel que no ha nacido? (IV.19)

* Es sólo la consciencia la que va a desaparecer, el Absoluto siempre está ahí. (IV.20)

* Te has identificado con el cuerpo, pero no eres el cuerpo. (IV.23)

* Lo constante (la "yo-soydad" conocida por medio del cuerpo) está a tu disposición, aprovéchalo todo lo que puedas, pero entiende que tú no eres lo constante. (IV.24)

* Una vez que descartas este uniforme de constante "yo-soydad", lo que queda es el Parabrahman. (IV.25)

* Lo que está eternamente presente es el Parabrahman. (IV.26)

* No deberías implicarte en lo que ha aparecido. (IV.29)

* Lo Absoluto siempre permanece presente. (IV.32)

* Sólo hay una cosa que entender, y es que eres lo no-nacido, sin forma e intemporal. (IV.33)

* Nadie muere, porque nadie ha nacido. (IV.34)

* Todo lo que se consume y se agota es irreal. (IV.40)
 
* Antes de tu nacimiento y de recibir el mensaje "yo soy", ¿cómo funcionabas, qué eras? (IV.41)
 
* Sólo hay una verdad en el mundo, y es que todo es irreal. (IV.43)

* Sé lo que eras antes de ponerte una etiqueta o título (nombre, forma), sé eso. (IV.45)

* Basta con comprender, sin la más mínima duda, con gran convicción, que existe un estado previo al surgimiento de la consciencia. (IV.48)

* Nada que sea temporal y de duración limitada puede ser la verdad. (IV.51)

* Todo este juego está sucediendo en el destello de tu consciencia y llegará a su fin. (IV.53)

* Cuando finalmente sepas que no nay ningún individuo no habrá preguntas que plantear. (IV.54)

* Lo que es, es el Absoluto inmanifestado. Lo que aparece, como en un sueño, es lo manifestado. (IV.55)

* Estabilízate en el conocimiento de que "yo soy" y, en el proceso, trasciéndelo. (IV.58)

* Cuando no hay nada, tú sigues ahí. (IV.67)

* Tú, el Absoluto, observas la consciencia; por lo tanto, no eres ella. (IV.68)

* El "tú" Último nunca se puede perder, sólo perderás lo que conoces. (IV.71)

* Sin la sensación de "yo soy", tú todavía eres. (IV.74)

* Del cuerpo brotan sonidos, son simples palabras, no es alguien hablando, es simplemente lo que está sucediendo, no es alguien haciendo nada. (IV.77)

* Sólo lo Absoluto prevalece; no hay nada excepto lo Absoluto. (IV.78)
 
* Cuando eres Eso y estás convencido de ello, no hay dudas sobre qué opción elegir (no hay alternativas, ni un decidir; fluyes espontáneamente) ni necesitas repetir "yo soy Eso, yo soy Eso" (IV.79)

* La consciencia no ha ocurrido en absoluto. Cuando trata de comprenderse a sí misma, se estabiliza a su debido tiempo en lo Absoluto. (IV.80)

* El cuerpo es tan útil ahora como antes del nacimiento y después de la muerte. (IV.81)

* Todo mi conocimiento ha sido fulminado, estoy despreocupado. (IV.83)

* La presencia ("yo soy") en sí misma no está ahí en el Absoluto. (V.1)

* En el nivel más alto, el de la realidad, no hay nada. En el nivel mundano (el de lo irreal), hay de todo. (V.5)

* En el proceso de tratar de comprender, te purificas y el proceso se calma. (V.6)

* Todo desaparecerá, pero tú no desaparecerás, no morirás. (V.10)

* El conocimiento elimina la ignorancia y se disuelve a sí mismo, y lo que queda al final es el Absoluto. (V.12)

* Todo lo que digo se reducirá a la ilusión cuando alcances lo más elevado. (V.18)

* Sólo el individuo que ha perdido su individualidad se ha fusionado con el Parabrahman. (V.24)

* Descártalo todo. En ese estado no tendrás color, diseño, forma ni nombre. (V.27)

* Aceptar las palabras del gurú con total convicción puede transformar todo tu destino, toda tu vida. (V.30)

* ¡Soy únicamente el Parabrahman! Adhiérete a este principio fundamental. (V.31)

* Pase lo que pase, mantén la confianza de que eres el Brahman manifiesto, o de que eres el Absoluto. (V.40)

* Cualquier cosa que pienses, no eres tú; no puedes pensar en ti mismo (no puedes conceptualizarte). Percibe esto claramente y sé libre de pensamientos. (VI.1)

* Discernir y permanecer en ese estado anterior a la concepción es lo más elevado. (VI.2)

* Comprende la existencia/eseidad y su juego, trasciéndela y permanece en el estado previo a la concepción. (VI.8)

* Si has entendido lo que "tú" realmente eres, ¿hay alguna necesidad de actividades o búsquedas espirituales? (VI.9)

* "Tú", el Absoluto, no eres el cuerpo, y ni siquiera el ser interior. (VI.13)

* El principio último es anterior a la esfera del sujeto-objeto. (VI.14)

* Cuando el dhyana-yoga se hace correctamente, el ser se disuelve gradualmente en el "no-ser". (VI.16)

* Mi proceso es atma-yoga, que significa permanencia en el Ser. (VI.17)

* Trascendiendo la individualidad, uno es únicamente la eseidad manifiesta. En este proceso, lo Inmanifestado se revela. (VI.18)

* Lo Inmanifestado significa quietud, descanso, tranquilidad total; entonces no hay nacimiento y muerte, no hay ir y venir. (VI.19)

* Al no identificarte con el sentido cuerpo-mente, primero trascenderás la individualidad alcanzando la eseidad, y finalmente también trascenderás la eseidad. (VI.21)

* Aquel que trasciende el tiempo, la eseidad y sus atributos, permanece en el Absoluto. (VI.24)

* En el estado anterior a tu nacimiento, estás desprovisto de vigilia, sueño y conocer. Permanece en ese estado durante la meditación. (VI.28)

* El Samadhi estará allí, pero tú, el Absoluto, no estás en el Samadhi. (VI.29)

* Al transcenderse el conocimiento "yo soy", prevalece el Absoluto. Tal estado se llama Parabrahman, mientras que el conocimiento "yo soy" se denomina Brahman. (VI.30)

* El conocimiento "yo soy" —la existencia o eseidad— es una ilusión. (VI.31)

* Cuando se trasciende el Brahman sólo queda el Parabrahman, sin rastro del conocimiento "yo soy". (VI.32)

* ¿Puede haber alguna necesidad de eseidad en el Parabrahman? (VI.33)

* La eseidad es una superposición, un manto de ilusión sobre el Absoluto. (VI.34)

* ¿Cómo era yo en ausencia del mensaje "yo soy", es decir, antes de la existencia o eseidad? (VI.35)

* Antes de experimentar el "yo soy" y el mundo, permanecía en mí mismo, en mi eterno estado Absoluto. (VI.36)

* Cuando el estado de existencia/eseidad es tragado completamente, lo que queda es ese "yo" eterno. (VI.40)

* Estabilízate en la fuente de tu ser y trascenderás el tiempo y prevalecerás por siempre en la eternidad. (VI.42)

* Cuando te establezcas en el estado libre final, el conocimiento "yo soy" se convierte en "no-conocimiento". (VI.43)

* Tú prevaleces por siempre sin identidad de forma corporal, nombre o cualquier otro dato ilusorio. (VI.45)

* La "yo-soydad" aparece y desaparece; yo, lo Absoluto, no puedo ser eso, yo prevalezco por siempre. (VI.47)

* A pesar de tus actividades mundanas, eres innacido, estás aparte de todo. (VI.48)

* Una vez que te das cuenta de que no eres el cuerpo, entonces eres uno con la consciencia. A su debido tiempo trasciendes la consciencia y te estableces en lo más Elevado. (VI.54)

* Retrocede al día antes de tu concepción, que es el estado Parabrahman sin necesidad de nada. (VI.58)

* Aférrate al conocimiento "yo soy" en la meditación y en ese proceso te darás cuenta de que "yo", el Absoluto, no soy el "yo soy". (VI.59)

* Ve a la raíz de tu eseidad/existencia. En el proceso, la eseidad/existencia será trascendida y sólo queda el "Tú" último, entonces sin el conocimiento "tú eres". (VI.65)

* Complací a mi "yo-soydad" al entenderla y en el proceso también descubrí que yo, el Absoluto, no soy ese "yo soy". (VI.67)

* La palabra o sensación "yo soy" que tienes dentro de ti no es lo eterno. Pero Tú sí eres eterno y ancestral. (VI.68)

* Lo que cambia constantemente es irreal. En lo real no se puede hacer ningún cambio. (VI.71)

* Esta manifestación errática, pasajera e inconstante no puede ser el verdadero Tú. (VII.2)

* Ánclate en la eseidad durante algún tiempo y ese deseo también desaparecerá, entonces eres el Absoluto, el estado más esencial. (VII.5)

* Al permanecer en la consciencia, entiendes su naturaleza y te sumerges, te sumerges y te sumerges hasta que la consciencia desaparece y queda el Absoluto. (VII.6)

* En mi pura Absolutidad que no ocupa espacio, ni tiene silueta o forma, surgió este conocimiento "yo soy", que tampoco tiene silueta o forma; por lo tanto (teniendo un comienzo), es una ilusión. (VII.7)

* ¿Puedes aferrarte a alguna identidad que sea exclusivamente tuya y que no vaya a desaparecer? (VII.9)

* No hay ninguna posibilidad de dualidad porque no existe nada excepto yo. Sólo yo existo. (VII.11)

* Ese estado en el que la eseidad está ausente es el estado eterno y, por ser eterno, es la verdad. (VII.15)

* Aquel que entiende mientras vive que es nirguna —sin cualidades, sin atributos—, sólo él conoce a Parabrahman. (VII.17)

* Mantén siempre tu identidad separada de este cuerpo mientras trabajas, piensas y hablas; él ha aparecido en ti, tú no eres el cuerpo. (VII.19)

* En realidad no hay muerte porque no eres el cuerpo. (VII.23)

* Esté el cuerpo ahí o no, tu existencia siempre está ahí; lo está eternamente. (VII.24)

* Eres anterior a esta consciencia y a cualquier cosa que suceda en ella. Estás totalmente aparte de ella. Ahora aférrate a ella. (VII.27)

* Lo único que hay que recordar es que estás separado de este cuerpo y de la consciencia. (VII.28)

* Cualquier cosa que se haya posado sobre tu estado original está sujeta al tiempo, pero tú eres intemporal y no-espacial. (VII.29)

* Comprender es una función de la consciencia y tú no eres la consciencia, por lo que para ti no hay cuestión de comprender o no comprender. (VII.30)

* Cualquier información que tengas de antes de haber nacido, es la única correcta. Ese conocimiento es el Parabrahman. (VII.36)

* No puedes olvidar tu verdadero estado y es por eso que no puedes recordarlo. Todo lo que olvides no es la verdad, recuerda esto siempre. (VII.37)

* No puedes ser algo que no eres. No puedes sino ser perfecto desde el principio. Por lo tanto ya eres eso. (VII.41)

* La autorrealización ya está ahí. Si sientes que no está ahí, nunca te vas a realizar. (VII.42)

* Regresa constantemente a ese punto desde donde pareces haber venido, y mira si realmente has venido, si realmente has nacido. (VII.44)

* Comprende la naturaleza temporal —y similar a un invitado pasajero— de la consciencia y siente que no tienes nada que ver con ella. (VII.45)

* ¿Tienes en ti alguna noción de una identidad permanente, que está siempre contigo y nunca desaparece? (VII.46)

* Lo que sabes y ves no es verdad, y lo que dice que no sé nada es tu verdadera naturaleza. (VII.47)

* En ti no hay ningún cambio en absoluto, sólo por ignorancia te parece que te estás moviendo por todo el mundo. (VII.48)

* ¿Qué había antes de que apareciera este cuerpo y la noción de que "yo soy"? (VII.49)

* Eres eso espontáneamente, el Parabrahman; sólo tienes que apoyarlo con convicción. (VII.52)

* Estoy en ese estado en el que ser y no-ser —existir o no existir— no importa en absoluto. (VII.53)

* Cuando estás en posición de observar o ser testigo de la consciencia, te quedas al margen de ella. (VII.56)

* El estado Absoluto no se puede recordar, porque no se puede olvidar. (VII.57)

* El recuerdo del ser —de la existencia/eseidad— sólo aparenta existir. (VII.58)

* Tu verdadero estado eterno sin forma es lo que eres (swarupa) y permanecer en él es tu única religión (swadharma). (VII.59)

* Estar estabilizado en esa eseidad que no tiene nombre ni forma es en sí mismo liberación. (VII.60)

* El hecho es que nada ha nacido. No hay mundo. El mundo aparece pero no está ahí. No hay ningún nacimiento en absoluto; incluso ahora no hay nacimiento. (VII.61)

* La convicción de que este mundo jamás ha existido puede ocurrirle únicamente al Parabrahman. Si esta es realmente tu convicción, entonces eres el Parabrahman. (VII.62)

☼☼☼

Para leer el libro completo:

Fuente original en inglés (blog del autor, Pradeep Apte): https://thenisargadattasadhana.blogspot.com/2011/08/nisargadatta-ultimatum.html


Edición bilingüe en inglés/español en formato PDF (resultado de combinar mi traducción al español con el original encontrado en el blog en inglés) (32 páginas): https://nytz.files.wordpress.com/2020/11/el-ultimatum-de-nisargadatta-edicion-bilingue.pdf

☼☼☼


☼☼☼
*

miércoles, 5 de agosto de 2020

El quid

*
Hasta que no sientes plenitud constante e inagotable, todo lo que percibes (lo que ves, sientes y/o piensas) es el conflicto que todavía no has resuelto en tu conciencia.

Por tanto, lo que tienes ante tus narices —o en tu pensamiento/sentimiento—, aquí y ahora, es exactamente lo que necesitas procesar para despejar tu reconocimiento de la alegre verdad.

No hay ningún error en lo que estás experimentando justo ahora. Es exactamente lo que necesitas trascender para experimentar con claridad tu verdadera Realidad, la plenitud del Ser.
*

viernes, 19 de junio de 2020

Mundo inexistente, paz inmutable

*
Lo que no es nada no puede causar nada.
El mundo no es la causa de nada.
El mundo no puede causarte nada.
Busca las causas en tu mente y sé libre.
La única Causa eres Tú, simplemente siendo Tú Mismo.
No hay más felicidad ni más realidad que ser lo que eres.
Ya eres lo que eres en eterna Paz.
*

jueves, 7 de mayo de 2020

El Tesoro Interno

*
Cuando hallas el Tesoro Interno, ya no quieres ni necesitas nada más.

Y el Tesoro Interno lo encuentras al quererlo por encima de cualquier otra cosa.

Se dice de este Tesoro que es interno, pero no está dentro ni fuera, sino que simplemente es tu Ser.

Aquí, la palabra "interno" significa que ya lo tienes, que no te es ajeno, que no está lejos, que ya eres Eso.

Por tanto, ya está todo cumplido. Sólo has de reconocer lo que siempre eres.

No es una cuestión de hacer, sino de ser y reconocer.

Simplemente tal cual eres, y reconócete.

Es lo único que es.

*

sábado, 21 de marzo de 2020

El único aparente problema: el deseo inconsciente de separación

*
Lo que ves es un reflejo de lo que crees. Y lo que crees proviene de lo que deseas. Cuídate de tu deseo y no perturbarás la paz siempre presente. Este Momento puro, desnudo, sin desear cambiarlo, es plenitud y paz. Y en realidad es inmutable, por lo que desear cambiarlo es un autoengaño.

El presente con formas no es el verdadero presente, sino un autoengaño, una especie de presente artificial, producto del deseo, generalmente inconsciente, de separación. Ese deseo genera la creencia de la separación, la cual es parcialmente consciente y parcialmente inconsciente. Y creer en la separación produce la ilusión de un supuesto mundo de formas que ves.

El origen de todo esto es un autoengaño en gran medida inconsciente. Pero puedes ir tomando conciencia del asunto, y así disolver la creencia y el deseo del que proviene. Mediante lo que ves y lo que sientes puedes darte cuenta de lo que realmente crees a nivel inconsciente. Y al observar sin juicios tus creencias, puedes ir más allá de ellas hasta el deseo que las engendra y disolverlo. Así invitas de nuevo a la paz, que como ya está siempre presente, solo tienes que aceptarla y reconocerla.

El verdadero presente es lo único que hay y lo único que necesitas.

Este Momento desnudo y natural es la infinitud de paz y plenitud.
*