Momento eterno

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Yo soy este Momento perfecto, pleno e infinito.

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Corazón transparente, Corazón radiante

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Un Corazón puro o transparente se sabe amado, y en consecuencia se siente feliz y ama. Comparte su plenitud amándolo todo incondicionalmente, en sí mismo y más allá de sí mismo, pero sin nunca salir en verdad de Sí mismo. Fluye espontáneamente tal como es: un Corazón radiante, repleto a rebosar eternamente de paz, éxtasis y luz. En la infinitud del Uno... el Amor siempre está incrementándose, renovándose, extendiéndose, compartiéndose, revelándose, refrescándose, dándose y desbordándose. En la Verdad nunca hay ni hubo ni habrá oscuridad. Es imposible la oscuridad donde brilla la infinita Luz, donde reina el Amor inefable. 

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Abierto a lo Uno

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Todo lo que quiere Dios es Darse a Sí Mismo, compartir Su Ser. 

En cada ahora... ¿estamos recibiéndoLe? ¿O rechazándoLe?

No obstante, en cada ahora seguimos estando invitados a permitir que, en nosotros, Él se reconozca a Sí Mismo. Aún más: que tanto en "nosotros" como en "todas partes" haya un reconocimiento de lo que es. Y así saborear lo que desde siempre se ES, en eterna plenitud única, unida, amorosa, libre, feliz e intemporal. Ahora. En el eterno Momento de brillante y apacible bondad, infinitamente rico en su espontánea inmutabilidad. Una inmutabilidad no "muerta", sino brillante, imprevisible, ilimitada, viva, alegre, creativa, "burbujeante": Dios no se cansa de sorprenderse constantemente a Sí Mismo, siempre para bien, sin que ello implique un cambio en Su naturaleza inmutable. Tampoco implica tiempo, porque en Dios no hay tiempo. Mejor dejar aquí lo que de todos modos no se puede describir con palabras. Si hubiera que insinuarlo, como pista, con una sola palabra, valdría cualquiera de las palabras que suelen inspirar: Amor, Felicidad, Paz, Unidad, etc. Pero tal vez mi preferida en este instante sea la palabra Plenitud.

*

Lo que ES, ya ES

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Al dejar de rechazar

y VIVIR sin miedo

Libre de tiempo y de espacio

intemporalmente AHORA

eternamente desnudo de toda pretensión

olvidada toda intención de control

en DESNUDEZ de todo plan, de toda programación,

se EXPERIMENTA la dulce VERDAD. 

Sin esfuerzo,

felizmente,

espontáneamente,

simplemente ES. 

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Paz relajada

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En el Jardín de mi Corazón, 

Vives Tú, Vivo Yo. 

Afuera no hay nada, 

tiempo y espacio volaron, 

riendo han sido olvidados. 

Y Dentro, hay una Vida Única, Amante y Amada, 

Brillante, Plena y Bienaventurada. 

Si en las ansiosas proyecciones 

había incertidumbre y preocupaciones, 

 ahora vuelto hacia Dentro en la Intemporalidad 

fluye la Brisa del Amor, de la Realidad. 

Si afuera pareció haber por un tiempo espejismo de separación, 

dentro, en cambio, es claro que siempre hubo solamente unión. 

Donde hay Vida nada pasa, nada muere. 

Donde hay Luz lo Real permanece 

y lo ilusorio se desvanece. 

Siendo, nada importa, 

 todo es amado, 

nada estorba, 

nada hay programado, 

todo fluye espontáneamente, 

no hay tiempo ni espacio, 

felicidad únicamente 

en este Oasis eterno y relajado. 

En el Jardín de mi Corazón, 

Vives Tú, Vivo Yo. 

La Verdad llena completamente, 

en Ella la Vida es calmada 

y nunca se necesita nada, 

nada, 

nada de nada... 

y sin ningún tipo de esfuerzo 

la radiante felicidad fluye 

espontánea y silenciosamente, 

sin exigencias, creencias ni expectativas, 

libre espontaneidad eternamente, 

en un dulce improvisar intemporalmente. 

 Lo demás no es real, ni importa. 

Lo que es Real, aquí está: 

Siempre y Ahora, 

Plenitud, Felicidad. 

Solamente Esto, tan íntimamente eterno, 

es la Auténtica Paz y Libertad. 

Sin sombras, sin ilusiones, sin tiempo ni espacio, sin sombra de pavor... 

 únicamente hay lo que hay: AMOR. 

*

Eterno Momento inmutable de pura conciencia ilimitada

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Sin futuro

Sin pasado

Yo soy

☼

Vivo en Mí Mismo. Pues lo infinito, la pura Conciencia, no tiene fin. Estoy siempre Aquí y Ahora. Nunca me muevo, ni cambio. Siempre hay paz Aquí. La paz es espontaneidad ilimitada. Plenitud. Total libertad. Perfecta felicidad. Descanso total. Indescriptible, pero vivible. Unidad sin fin. Amor "furioso", sin medida, inseparable. Sin reglas. Sin límites. Sin barreras ni obstáculos. El Sí Mismo viviendo dentro de Sí Mismo. La pura Conciencia, autoconsciente. Gozo supremo. Infinito.

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Reconocimiento de la Verdad

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Se reconoce el Ser cuando se dejan ir las ilusiones. En esto el tiempo (que de todos modos es también ilusorio) no importa: el tiempo no es un factor relevante. Lo relevante es si ahora hay o no un aferramiento/apego a las ilusiones. En realidad no necesitas las ilusiones. Puedes dejarlas ir, no perderás nada. Las ilusiones son simplemente tu juguete. La Verdad no arrancará tu juguete de tus manos. El juguete no puede hacerte daño real, pues tu naturaleza real es inmutable. Cuando dejes de aferrarte a él, cuando dejes de aferrarte a las ilusiones, la Verdad será inmediatamente reconocida y sabrás Quién/Qué Eres.

En la Realidad tu dicha es ilimitada: no hay ni la más leve interrupción de tu constante plenitud. No hay ni la más leve sensación de escasez o carencia, ni el más leve indicio de sufrimiento o dolor, ni en "uno mismo" ni en "otros", ni la más mínima molestia. La Verdad es lo que Eres; y la reconocerás tan pronto como dejes ir las ilusiones (las dejas ir al cambiar tu manera de sentir/pensar, o sea, al dejar de darles valor, dejando de creer que las ilusiones son reales o que puedan proporcionarte alguna cosa de la que carecieses. Otra forma de decirlo es que no tienes que hacer nada excepto cambiar tu manera de pensar sobre lo que eres: no puedes cambiar tu naturaleza real porque tu Ser es inmutable, pero si has creído que has cambiado convirtiéndote en un ser limitado, carente y separado, puedes cambiar esa manera de pensar para volver a reconocer la verdad de tu plenitud, tu verdadero Ser que nunca cambia).

Nadie te va a quitar tu juguete, pero cuando recuerdes que tu Realidad, tu Ser, es ilimitadamente más satisfactorio que tu juguete, soltarás el juguete y no volverás a desearlo nunca más, pues en la plenitud de tu Ser estás completamente satisfecho eternamente. Al dejar ir lo que no es nada, reconoces que siempre lo has tenido/sido todo. Nada ni nadie te obstaculiza Ser lo que Eres, porque solamente existes Tú. No existe ningún mundo externo fuera o separado de tu Conciencia. Todos los aspectos del Ser eres Tú; y en la Realidad compartes Contigo Mismo, en todos tus aspectos, toda la plenitud que es indescriptible en palabras. Sólo existe la ilimitada Unidad que Eres eternamente, plenamente feliz y plenamente comunicada Consigo misma.

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La serpiente es irreal

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Brahman es real,
el universo es irreal,
y Brahman es el universo.

Sankara

Usando la metáfora de la serpiente y la cuerda*:

1) La cuerda es real.
2) La serpiente es irreal.
3) La cuerda es la serpiente (o la serpiente es la cuerda). ((samsara es nirvana))

1) La cuerda (Brahman, lo Absoluto, la Verdad, la Unidad) es lo único real. Dios Es, y nada más es.

2) En cambio, la serpiente (el mundo, la dualidad, lo cambiante, lo múltiple, lo separado/dividido/limitado) es apariencia, es irreal.

3) Finalmente, lo que percibimos como serpiente, no es más que la cuerda vista distorsionadamente. Lo que percibimos como mundo dual, no es más que el puro Ser pero percibido distorsionadamente (como si cambiara, se deteriorara, etc). Este tercer punto equivale a la afirmación del budismo de que samsara es nirvana, lo cual, bien entendido, es cierto.

Sólo existe la Verdad (Brahman, lo Absoluto), y nada más. Lo que se percibe más allá de eso (lo irreal), no podría aparecer sin la existencia de lo Real (de Brahman). Lo irreal no existe, y cuando lo percibimos como apariencia, lo único verdaderamente real en tal apariencia es que su sustrato es el puro Ser, el cual se está percibiendo distorsionadamente y no tal como es. Sankara lo resume claramente:

Las enseñanzas de Sankara pueden resumirse en la mitad de un verso: "Brahma Satyam Jagan Mithya Jivo Brahmaiva Aparah Na — Brahman (lo Absoluto) es lo único real; este mundo es irreal; y el Jiva o alma individual no es diferente de Brahman." Esta es la quintaesencia de su filosofía.

El Advaita enseñado por Sri Sankara es riguroso y absoluto. De acuerdo con Sri Sankara, todo lo que es, es Brahman. Brahman Mismo es absolutamente homogéneo. Toda diferencia y pluralidad es ilusoria. (Sivananda comentando a Sankara, citado de advaitainfo.com)

Con la metáfora de la serpiente y la cuerda puede quedar más claro: La cuerda es lo único real; la serpiente es irreal; y la serpiente no es diferente de la cuerda (aunque tampoco son lo mismo, obviamente).

Cuando se dice que lo Absoluto es lo que produce maya, no significa que maya tenga algún grado de realidad, sino que se dice tal como se puede decir que la cuerda produce la serpiente, pero en realidad la serpiente no tiene ninguna realidad y desaparece una vez que se discierne correctamente. La serpiente era simplemente la cuerda (pero era mal vista). El mundo cambiante es simplemente lo Absoluto, pero se percibe como cambiante cuando es percibido distorsionadamente por la mente no iluminada.

Ramana Maharshi comentó sobre el tema; si alguien quiere releer lo que dijo, puse la cita en este post en 2011: El Brahman es real: el mundo es una ilusión: http://jugandoalegremente.blogspot.com/2011/01/el-brahman-es-real-el-mundo-es-una.html 

También en la enseñanza de UCDM se declara la simple frase "Dios es", que resume la misma verdad básica o absoluta:

Decimos "Dios es", y luego guardamos silencio, pues en ese conocimiento las palabras carecen de sentido. (L.169.5.4) (Pág. 345)

En «La Desaparición del Universo» (capítulo 8: Iluminación) se comenta esa frase:

Por supuesto, la frase «Dios es» debe ser tomada a la luz del puro «no dualismo». Dios es, y nada más es. A la gente le resulta fácil entender la primera parte de la declaración, que Dios es. Pero resulta muy difícil aceptar la segunda parte, que nada más es. Por eso dejamos de hablar, porque no hay nada más.

Saludos

* La metáfora de la serpiente y la cuerda: es una parábola muy conocida, pero para quien no la conozca hago un breve resumen: una cuerda puede ser confundida con una serpiente cuando hay poca luz. Sin embargo, cuando se mira con una buena luz, queda claro que se trata de una cuerda y que nunca hubo serpiente: siempre fue y es una cuerda. La serpiente es irreal en todo momento; la cuerda es lo real. La serpiente solamente puede decirse que es "real" como cuerda, pero no como serpiente.

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El dolor es una ilusión

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Es un tema que llevo desde hace tiempo tentado de escribir sobre él, concretamente desde el año 2010, pero por un motivo u otro, siempre me resistía. Me resulta difícil expresarlo en palabras. De todos modos, lo voy a dejar salir. ¡Ahí vamos!

El dolor es una ilusión

El dolor físico, al igual que el dolor psicológico, es un espejismo, una ilusión, una especie de fantasía o alucinación. ¿Puede un iluminado sentir dolor? No. La iluminación es la liberación completa y definitiva de las ilusiones, y quien se ha liberado de las ilusiones ya no está sometido a las consecuencias de lo que no existe. Por supuesto que en este caso estoy usando el concepto de “iluminación” en un sentido exigente (liberación total y definitiva de las ilusiones).

El dolor no existe

La dualidad no existe, las ilusiones no existen. El dolor no existe, pero al igual que otras ilusiones, se experimenta en la mente que se autoengaña (ignorancia). ¿Cómo se puede experimentar lo que no existe? ¡En realidad no se puede! Pero se puede imaginar que sí. Y puesto que así nos lo parece en este juego de la dualidad, las enseñanzas enfocadas a despertar nos hablan en un lenguaje adaptado a nuestras creencias, concediendo provisionalmente algunos puntos (a fin de cuentas el lenguaje es dual) por motivos “pedagógicos” de ayuda al despertar. Pero finalmente, una vez acontece el despertar, se reconoce lo Absoluto, lo Único, lo que siempre ES, y en este conocimiento (la palabra “conocimiento” la usamos aquí como conocimiento puro, no como conocimiento basado en sujeto/objeto) no hay concesiones: no hay dolor, ni limitación, ni nada que no sea la feliz inmutabilidad (la cual es constante, eterna, imperturbable, intemporal). En el conocimiento (absoluto) es obvio también que nunca hubo sueño ni dualidad, ni iluminación ni despertar (suelo llamar a la iluminación “la última de las ilusiones”), pero se usan palabras así para que sean útiles a la mente que todavía cree que está experimentando dualidad, y que se percibe a sí misma como relacionada con un cuerpo, en un mundo de cuerpos, límites, dudas, etc. 

Percepción y conocimiento

Me gusta usar esta pareja de palabras, percepción/conocimiento, pues aprendí el uso que hace de ellas Un Curso de Milagros y me pareció un uso muy útil del lenguaje. Las ilusiones son percepciones. El dolor es una percepción. En cambio, la verdad es conocimiento. Como en esta reflexión voy a usar el término “conocimiento” de esta manera no hará falta que siga repitiendo que no me refiero al conocimiento intelectual ni a ningún tipo de conocimiento basado en límites ni sujeto/objeto, sino al puro autoconocimiento, que es siempre conocimiento del Ser, pues no existe otra cosa que el Ser, el Uno.

En principio, la percepción y el conocimiento son opuestos. Pero como el conocimiento no tiene opuesto (simplemente ES), entonces la percepción no existe. La percepción, si parece suceder, implica siempre apariencias, y nunca es conocimiento.

Pero puesto que la mente supuestamente no iluminada cree vivir en el mundo de la percepción, casi todas las explicaciones sobre el despertar están enfocadas en la percepción (porque es así como estas explicaciones son más útiles). Y en UCDM se introduce un refinamiento al distinguir entre dos nuevos conceptos: percepción errada y percepción verdadera. Ambas son ilusiones, pero la percepción verdadera ayuda a despertar, mientras que la percepción falsa es la que sostiene el mundo ilusorio y todo el dolor/miedo que las mentes (que se creen separadas) sienten en él. No puedo detenerme aquí a explicar a fondo las sutilidades de estos conceptos, pero son muy útiles para avivarse. La percepción verdadera, aún siendo también ilusoria, ya no se opone al conocimiento, y por lo tanto implica una invitación a que el conocimiento sea nuevamente reconocido. El conocimiento no tiene que venir (pues siempre ES), sino que simplemente tiene que ser reconocido (la iluminación no es un cambio, sino un reconocimiento, un “darse cuenta”). Así que el conocimiento simplemente tiene que ser reconocido, aceptado. Esto significa que la mente tiene que dejar de negarlo. La mente que percibe falsamente está negando el conocimiento. El dolor es una percepción falsa. Sentir dolor significa que de alguna manera (sea consciente o en la mente subconsciente) conservamos creencias falsas, las cuales niegan la verdad. Se niega el puro Ser ilimitado y entonces parece posible percibirse lo limitado, el mundo dual de separación, ira, culpa, problemas, dolores, dudas y sufrimientos.

¿Por qué un iluminado no siente dolor suceda lo que suceda con las apariencias? Aunque un cuchillo cortara “su” mano o se le torturara a fondo por un supuesto experto en torturas, el iluminado lo es porque en la mente, incluida la mente subconsciente, ya soltó todas las creencias en la separación. La dualidad ya no puede afectarle porque su mente ha sido limpiada totalmente de ilusiones. El dolor es una interpretación (toda percepción es una interpretación). La verdad simplemente ES. No se puede cambiar ni deteriorar ni interpretar, y nunca cambia, es constante, eterna. Lo ilusorio es cambiante y transitorio y se basa en interpretaciones y creencias. El dolor es cambiante, es un símbolo de separación/dualidad, es un espejismo. Las percepciones, al ser interpretaciones, pueden ser reinterpretadas y así finalmente superadas. Hay procesos para esto (por ejemplo algunos sistemas del budismo, advaita, UCDM), no es breve de explicar pero cualquiera interesado puede investigar.

Un iluminado ni sufre ni siente dolor. Esto puede ser un indicador para usar uno consigo mismo si quiere. Si algún día uno siente la pregunta: “¿estaré iluminado?”. Aparte de la típica respuesta de que la pregunta implica un grado de duda que hace que la respuesta sea “no”, pero además, para más comprobación: si te sientes capaz de sentir dolor, entonces no estás iluminado.

Dolor físico & Sufrimiento psicológico

Algunos escritores de espiritualidad hacen la distinción entre dolor físico y sufrimiento (psicológico). Pero esta distinción es inútil cuando se hace referencia a un iluminado. Pues no es coherente afirmar que el iluminado se ha liberado del sufrimiento (psicológico) pero que “su cuerpo podría sentir dolor”. Una tesis así la mantiene solamente la mente no iluminada, por supuesto. Pues conlleva varios juicios (creencias falsas). Por ejemplo, supone que el cuerpo puede sentir (pero el cuerpo es inerte; sólo la mente rige). También supone que hay una diferencia real entre el dolor físico y el sufrimiento psicológico. Pero no es así porque, de hecho, el dolor físico es un proceso mental (de hecho solamente hay consciencia, y tanto el dolor físico como el psicológico se experimentan como consciencia en la consciencia). Todas las percepciones son en realidad un asunto mental (interpretaciones, consciencia). Esto no es difícil de comprobar (si uno está interesado, investiga y descubre, y aprende también de su propia experiencia práctica con lo que aprende). No es un tema secreto. Hay médicos que sospechan que el dolor es un asunto exclusivamente mental, e incluso en la medicina no hay una definición 100% exacta del dolor (no se puede medir, etc), y no digamos a nivel militar, en ejércitos (incluso en la antigüedad) se practicaron métodos para anular el dolor de los soldados, y no siempre mediante drogas sino también mediante control mental. Naturalmente, como no son iluminados, sus resultados no pueden ser eternos sino limitados, pero a veces intuyeron detalles interesantes: la mente es la que rige.

No sentir dolor en un momento dado no significa que uno esté iluminado. Pero sentir dolor, sí es una señal de que uno sigue manteniendo creencias falsas (aunque sea en la mente subconsciente) y por lo tanto que uno no está iluminado (usando la metáfora de la iluminación de la manera clásica... pues aunque el Ser ya está iluminado desde siempre, esto puede decirse verbalmente, pero sólo quien ha experimentado esa metáfora llamada “iluminación” lo sabe de verdad, viviéndolo plenamente, lo cual incluye vivir totalmente a salvo de cualquier tipo de dolor/sufrimiento, a salvo de cualquier tipo de ilusión).

¿Pero puede percibir algo la “persona iluminada”? Mientras su cuerpo parezca continuar, claro que sí. Pero serán percepciones depuradas (la “percepción verdadera”), y nunca percibirá dolor ni sufrimiento. Sí podría percibir la desesperación de “otros” o que “alguien” corta con un cuchillo lo que parece ser el cuerpo del propio iluminado, pero al iluminado no le dolerá, ni temerá, ni sentirá ira, ninguna molestia, aunque vea guerras y muertes o aunque trituren “su” cuerpo lentamente. Tal vez parezca que se defienda, tal vez que no, pero lo que no sentirá es dolor (ni físico ni psicológico).

El iluminado vive tranquilamente, relajado. Sabe que no es un cuerpo. Aunque parezca seguir con un cuerpo, fluye. Sabe que lo mejor vendrá al dejar definitivamente el cuerpo, pues mientras sigue el cuerpo habrá algún grado de distracción, pues el único propósito de permanecer en la ilusión es ser un canal... ser una especie de “micrófono” para la Providencia, que inspire el despertar en todos (o sea: en toda la mente, aunque ilusoriamente la mente se concibe a sí misma en muchos puntos como mentes separadas en plural). El iluminado “con cuerpo” parece que está, pero no por beneficio propio, sino de “los demás”. Tal vez hable, o se calle, pero aunque esté en silencio, el mundo se estremece ante su conocimiento, ante su amor.

El dolor es un símbolo de dualidad (dualidad = separación, culpa, miedo, ira, limitación, etc). El dolor, del tipo que sea, es una falsa creencia, es imaginario. El dolor físico y el dolor psicológico no son diferentes. Lo físico es también mental en última instancia. El dolor físico es un proceso mental. El cuerpo físico es una creencia. Tomarlo como real, es permitirse autoengañarse uno mismo.((Quienes dicen que "el cuerpo es real, pero el iluminado ya no se identifica con él", se equivocan. Es cierto que el iluminado ya no se identifica con las percepciones, pero es falso que el cuerpo sea real. El cuerpo no es más que una pequeña colección de percepciones, conceptos, ideas fantaseadas en la consciencia; "siento esto, percibo eso, ahora veo o huelo aquello otro..."; una colección de percepciones que se combinan entre sí para dar la sensación de que juntas son algo diferente que la consciencia donde aparecen))

El dolor físico es mental (los médicos dicen “cerebral”, pero el cerebro es también una creencia, una percepción). Los médicos dan ejemplos de pacientes que perdieron un miembro, por ejemplo un brazo, y todavía les duele porque sus cerebros registran dolor en ese miembro, sin tener en cuenta que ya desapareció. Es mental. Algunos médicos notifican éxitos contra el dolor físico mediante recursos meramente mentales. Son partidarios de no abusar de los analgésicos, sino probar primero ante todo con lo más directo: la propia mente. Esto está en buena consonancia con parte del “programa pedagógico” de algunos caminos no-duales. Pero los caminos no-duales no tienen como meta resolver un dolor concreto, sino resolver (despertar de) en general toda ilusión, pues las ilusiones son fantasmas sin existencia y la mente no debería sufrir sin necesidad de ello. La mente sana (que ha aprendido la percepción verdadera) se libera de todo dolor, de toda falsa creencia, de toda creencia en la separación, y termina por experimentar la paz profunda interior y la “iluminación”. Finalmente, un día se deja atrás incluso la percepción verdadera, pues “ya nadie sueña”, diríamos. Entonces se vive como siempre, mediante el puro conocimiento, sin necesidad de percepciones. Simplemente se ES. ((Y no hay universo perceptual ni posteriormente se proyecta otro... El Absoluto no necesita ir proyectando ocasionales proyecciones ilusorias para poder experimentarse a Sí Mismo... El Absoluto no es un vacío: se experimenta a Sí Mismo pero no mediante ilusiones/limitaciones, sino mediante Sí mismo: mediante el conocimiento de Sí Mismo. ESTA ES LA VERDAD ABSOLUTA QUE SIEMPRE ES... NUNCA HUBO NI HABRÁ PROYECCIÓN... NO EXISTE EL TIEMPO, NI EL ESPACIO... SOLO UNO ES... SOLO EL SER ES... SÓLO LO ABSOLUTO ES, EN INMUTABLE Y PERFECTA FELICIDAD Y MARAVILLOSA PLENITUD ILIMITADA)) Lo del paréntesis anterior es un destello, un intento torpe de referirse en palabras a lo que no puede ser explicado con palabras, pero sí puede ser experimentado no-dualmente, sí puede ser reconocido y vivido porque lo Absoluto se experimenta (= conoce) a Sí Mismo.

En algunos libros relativamente conocidos, se habla de superar el sufrimiento psicológico, pero se afirma el dolor físico y solamente se recomienda no empeorarlo mediante darle vueltas temiéndolo y resistiéndolo psicológicamente. Entonces en algunos libros podrán dar a entender ideas como: “me he liberado del sufrimiento, pero el dolor físico es real, pero simplemente lo acepto como es, y es llevadero y finalmente se va”. Claro, eso es cierto para cualquiera, porque las ilusiones se van tarde o temprano, por eso son ilusiones, porque son cambiantes, temporales. Pero sí tiene sentido parte de lo que se dice, pero no para el iluminado, sino para el “buscador”. Es cierto que ante el dolor, es mejor no sacar las cosas de quicio, procurar tranquilizarse, y será más fácil que sus efectos disminuyan (la percepción verdadera es una gran ayuda para disipar el dolor). Sin embargo, el iluminado no está en ese proceso, sino que ya salió de la dualidad. Él no solamente no hace una historia del dolor, sino que además no lo siente en absoluto. Una mente libre de culpa (iluminada) no puede sufrir ningún tipo de dolor, ni físico ni psicológico.

He sentido que podría ser útil para alguien leer esto. No quiero polémica ni nada. No lo he escrito para comenzar a señalar a famosos del presente o del pasado y ver si estaban iluminados o no, si sentían dolor o no (lo cual depende de la percepción de los testigos y luego nosotros leemos sus testimonios...). Esa actitud sería errar el tiro muy lejos de la meta de la utilidad. Y lo único útil es lo que ayuda a despertar.

Pero he sentido que podría resonarle a alguien. Y a alguno podría servirle para disponer de una referencia más para resolver la típica cuestión de: “estoy iluminado o no”. Así, si uno siente dolor o cree que "podría sentirlo si pasara X circunstancia”, esto le indicaría que no está iluminado y que por consiguiente no sería malo volver a la humildad y seguir con la práctica espiritual que le resuene, hasta que su total iluminación se complete de verdad. Y entonces no surgirá ni dolor ni la pregunta de “estoy iluminado o no” jejeje... El iluminado no siente dolor, ni ira, ni culpa ni miedo de ningún tipo, pues ha soltado en su mente todas las creencias que nutrían las proyecciones.

Me parecería interesante leer ideas que tengáis, sea a favor o en contra de lo que he comentado, o quien sepa de gurus que hayan mencionado explícitamente el tema, sería interesante si alguien recordara en qué fuente se recogen tales informaciones.

Por mi parte no tengo mucho más que decir que lo dicho. Si alguien está interesado en ahondar específicamente en la línea que he sugerido, en las enseñanzas espirituales en general se van sacando los datos de aquí y allá, y en mi caso he seguido como referencias muy directas principalmente dos textos: UCDM y “La Desaparición del Universo”, este último de Gary Renard (por si alguien quiere seguir investigando tranquilamente por su cuenta).

Finalmente, de nada sirve suponer la idea X o Y o Z si uno no pone en práctica por sí mismo y averigua de primera mano si es verdad o no.

Sólo el iluminado sabe de una manera completa. Nuestro Ser ya está iluminado, siempre ES. Pero nuestra mente (y aquí ya empezamos a metaforizar) tiene que reconocer la verdad. Si la mente niega el Ser que siempre somos, lo absurdo parece cobrar vida, el dolor (físico y psicológico) parece convertirse en una posibilidad, etc. Una vez metidos en este aparente lío, solamente la “percepción verdadera” nos despertará (el despertar o iluminación es la última ilusión). Y tras despertar, nada pasó, pues queda claro que en verdad desde siempre el SER ES. Siempre ha sido así. Todo está eternamente bien en el eterno ahora.

Ah, antes de cerrar el tema, cuidado a otra típica trampa sutil (según me parece haber leído en algunos libros). Hablan de “aceptación de lo que es”, lo cual es correcto, pero a veces parece haber una confusión entre la verdad y la ilusión: llaman “lo que es” a lo ilusorio y conformarse con ello. Por ejemplo, sentir dolor... y decir: “el dolor es real porque es un hecho: es lo que es, pero lo que no haremos es resistirnos ni luchar contra él, y así no lo aumentaremos sino que se irá fácilmente” (esto es en parte útil para el buscador, pero en parte es falso, por ejemplo: el dolor no es un hecho, y creer que lo es lo refuerza). O lo mismo con el mundo de las percepciones: decir que ese mundo cambiante de formas “es lo que es”, es confundir la percepción con el conocimiento. Es como decir que el cambio (lo cambiante) es lo que es (insinuando que lo cambiante es lo mismo que lo absoluto, incluso citando apoyos como “samsara es nirvana”, etc). Lo mismo sucede con quienes dicen que lo Absoluto proyecta “maya”. Esto es inexacto, si llamamos a “maya” el mundo donde hay guerras, enfermedades, dolores, formas, límites, tiempo, etc. El tiempo no existe. El Absoluto no ha proyectado la serpiente (ni siquiera la cuerda). Si acaso sí concederemos que ni la serpiente ni la cuerda podrían parecer “suceder” sin la existencia de lo Absoluto. Pero bueno, son temas largos de explicar... no nos perdamos en inútiles sutilidades.

Quedémonos con lo útil: Si percibimos que estamos aquí (percibimos cuerpos), ya estamos metidos en un “pequeño lío sin importancia”. El Ser no sueña, pero parecemos estar soñando la dualidad. La salida de este absurdo es automática, pues este juego contiene en su programación su propia disolución. Pero podemos ponernos de acuerdo con despertar cuanto antes (aceptando la percepción verdadera, la cual incluye discernimiento+desapego), y entonces dentro de la ilusión parecerá que nuestro despertar se acelera. Cuando uno se ilumina, entonces resulta obvio que todos están iluminados. Y que nadie sufre (ni física ni psicológicamente). Pero antes de vivir eso así, si no queremos quedarnos en una mera información intelectual, tenemos que representar nuestro papel en este teatro hasta completar la iluminación. Y entonces sí, colorín colorado este cuento se ha acabado.

El cuento del dolor, en realidad, ni siquiera nunca empezó...

Saludos

PD: Sugiero como "patio de comentarios" el foro de advaita:  http://www.advaitainfo.com/foro/viewtopic.php?f=2&t=165 pues ya he posteado en ese hilo sobre este tema.

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Unos posts relacionados: 

Mundo irreal, paz real. Verdadera y falsa unidad: http://jugandoalegremente.blogspot.com/2012/08/mundo-irreal-paz-real-verdadera-y-falsa.html

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No niegues tu experiencia de las ilusiones, pero niega su realidad: http://hablemosdeucdm.blogspot.com/2014/02/no-niegues-tu-experiencia-de-las.html (Lo que se explica en esta reflexión es aplicable a todas las ilusiones, incluida la ilusión del dolor).

La serpiente es irreal: http://jugandoalegremente.blogspot.com/2014/02/la-serpiente-es-irreal.html

Dualismo: el "vudú" de los sofisticados: http://jugandoalegremente.blogspot.com/2014/02/dualismo-el-vudu-de-los-sofisticados.html

Jo Cameron, la mujer sin dolor, miedo, ansiedad, y que siempre se siente de buen humor: https://jugandoalegremente.blogspot.com/2019/03/jo-cameron-la-mujer-sin-dolor-miedo.html

Iluminación: la desaparición del dolor: https://jugandoalegremente.blogspot.com/2015/03/iluminacion-la-desaparicion-del-dolor.html

David Hoffmeister sobre Ramana Maharshi, Nisargadatta Maharaj, Ramakrishna y el Advaita Vedanta: http://concordiayplenitud.foroactivo.com/t263-david-hoffmeister-comentando-brevemente-sobre-ramana-maharshi-ramakrishna-y-nisargadatta-maharaj#2544 O si preferís ver una versión resumida, en formato PDF, de solo 2 páginas: https://nytz.files.wordpress.com/2020/01/david-hoffmeister-sobre-ramana-maharshi-y-el-advaita.pdf

¿Qué es la iluminación?: https://jugandoalegremente.blogspot.com/2019/10/que-es-la-iluminacion.html

Maestros iluminados y no iluminados: https://jugandoalegremente.blogspot.com/2020/01/maestros-iluminados-y-no-iluminados.html

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No hay nada fuera de tu Ser

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No hay nada fuera de tu Ser...

Hay un único Ser. El tuyo. No hay nada fuera de Ti. No hay nada fuera de este Único Ser. No hay nada que exista aparte de lo que eres.

Mira afuera y ves un mundo absurdo.
Mira adentro y ves a Dios.

Mira afuera y ves problemas.
Mira adentro y eres feliz.

Mira afuera y estarás soñando.
Mira adentro y despiertas.

Mira afuera y verás limitaciones repitiéndose sin fin.
Mira adentro y contemplarás la eterna libertad.

Mira afuera y verás lugares y fechas, tiempo y espacio.
Mira adentro y disfrutarás de tu Ser: el Momento eterno cuya infinita felicidad nunca acaba.

Ya eres lo que eres. Acéptate. Deja de luchar contra la Verdad. Deja de negarte a Ti Mismo.

Todo es perfecto. Todo eres Tú. Cuando dejes de alimentar las ilusiones, lo falso se desvanecerá (nunca existió) y sólo Tú (tu Ser, la Verdad) brilla feliz eternamente, en perfecta paz.  Y reconoces que la Verdad es lo único que ha existido desde siempre.

La plenitud de la Verdad es infinitamente deliciosa. La Verdad no puede compararse con las pobres ilusiones. La Verdad ES.

Todo es perfecto. Sólo lo verdadero ES.

La Verdad ya es como ES.

Tú ya ERES lo que ERES.

Todo es perfecto. La Gracia eres Tú. Gracias.

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Certeza de ser: el comienzo y el final

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Sé tranquilo, y así sé feliz. Pase lo que pase, nada nos puede separar de ser. La certeza de ser, es algo de lo que siempre podrás estar seguro. En eso no hay duda. Eres. Tal vez no seamos lo que pensamos que somos (un humano, un hombre o mujer, una persona que trabaja o hace tales o cuales acciones, etc), pero sí somos (aunque lo que somos no sea descriptible), y poniendo nuestra atención en el puro ser [sin añadirle nada más, sin añadir "yo soy un hombre", "yo soy un escritor", "yo soy (un cuerpo que) nací (nació) en tal año", "yo soy español, etc", sino atender solamente a lo que sí es cierto, "yo soy", el puro ser a secas] se descubre todo. Porque eso es verdadero con toda certeza, y lo verdadero, si atendemos a ello, nos conecta con la totalidad de la Verdad, porque la Verdad es una y está toda unida. Al atender a algo verdadero, vamos captando la Verdad en su totalidad. Y en nuestra experiencia diaria, sin importar lo que digan los libros o los diversos sabios (que a veces aparentemente se contradicen entre sí), disponemos de una chispa de verdad siempre a mano, de la que sabemos al 100% que es verdad: ¡soy! ¡existo! Ese puede ser el comienzo de nuestro particular "hilo de Ariadna" que nos guía hacia la totalidad de la Verdad que somos.

Se trata simplemente de un pequeño comentario. Lo escribí originalmente a un amigo por mail (lo he modificado ligerísimamente para este post) y si alguien siente interés por profundizar en el tema que expone, aparte de leer libros sobre Ramana Maharshi (u otros, como Nisargadatta Maharaj) puede sondear concretamente los 3 siguientes magníficos libros:

- Certeza de ser (Juan Carlos Savater). Editorial Trompa de Elefante.

- La Indagación del Ser: El Camino de Ramana Maharshi (Sri Sadhu Om). Editorial YUG.

- La Felicidad y el Arte de Ser (Michael James). (Editorial Sanz y Torres - Colección IGNITUS)

El último de estos libros está disponible en internet, por ejemplo le dediqué un post aquí: http://jugandoalegremente.blogspot.com/2012/02/una-joya-de-libro-la-felicidad-y-el.html

Los otros dos libros no los encontré en internet. Son libros más breves, sobre todo el primero. Por cierto, que Juan Carlos Savater tiene web: http://www.juancarlossavater.blogspot.com/

Más allá de los libros, lo que sí tenemos siempre a mano, sin necesidad ni de libro ni de internet, es nuestro propio ser. Esta 'certeza de ser' es nuestro particular "hilo de Ariadna" que nos guía a reconocer la verdad. Es una base segura desde la cual disipar todas las dudas. Cuando tengamos dudas sobre algo, podemos simplemente llevar nuestra atención a la 'certeza de ser' y así sabernos inmersos en algo seguro. Esto es algo indudable, es algo obviamente cierto. Nadie duda de que es. Nadie duda de su propia existencia. Este es un comienzo fiable para finalmente reconocer toda la verdad. Es el comienzo y el final, porque atendiendo a cualquier aspecto de la verdad (por ejemplo atendiendo a la 'certeza de ser'), descubrimos la totalidad de ella, descubrimos la plenitud, descubrimos fuera de toda duda que ya estamos en Casa (no intelectualmente, sino plenamente). Atendiendo al ser, descubrimos todo.

El puro Ser es el Fuego adonde podemos llevar todas nuestras dudas, creencias, dolores, culpabilidad, ambiciones, deseos, miedos, sufrimientos y limitaciones. Todo lo que sea ilusorio resultará completamente quemado y desaparecerá para siempre en el Fuego del Ser. Y lo que no sea ilusorio, resplandecerá brillantemente como puro Ser, con toda claridad. Ante cualquier duda, volvámonos al Ser. Al silenciarse las ilusiones en el Fuego del Ser, conoceremos el apacible silencio del Ser, al cual llamamos silencio porque no hay el ruido de las ilusiones, sino que lo único que hay eternamente es la plenitud de la felicidad de ser en el Ser.

Que silenciosamente reconozcamos con total claridad la plena felicidad que nos envuelve infinitamente por siempre.

Actualización: Otro librito/folleto relacionado con este tema es «El medio más rápido y directo a la Felicidad eterna», de Michael Langford, libro que podéis conseguir aquí: http://jugandoalegremente.blogspot.com/2014/08/michael-langford-el-medio-mas-rapido-y.html

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El AMOR de la UNIDAD ES; y nada más existe

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Buscad primero el Reino de los Cielos, y todo lo demás se os dará por añadidura. 

Jesús

Poned vuestra atención en el puro Ser eterno, y las ilusiones serán inmediatamente ordenadas para vosotros, para brindaros todo lo idóneo para vuestro más dulce despertar.

En cada momento se os provee de lo mejor para ese momento. Reconocéis la verdad de esto al poner vuestra atención en el puro Ser eterno, que es vuestro Único Ser y Lo Único que existe. Nada más existe, aparte de esta ilimitada Felicidad de SER.

En vez de "Busca primero el Reino de los Cielos" di: "Que tu voluntad sea antes que nada alcanzar el Reino de los Cielos" y habrás dicho: "Sé lo que soy y acepto mi herencia". (UCDM;T.3.VI.11.8) (Pág. 53)

Tú eres el Reino de los Cielos. (UCDM;T.4.III.1.4) (Pág. 66)

La cita anterior se refiere a tu verdadero Ser.

Busca primero el Reino de los Cielos porque ahí es donde las leyes de Dios operan verdaderamente; y no pueden sino operar verdaderamente porque son las leyes de la verdad. (UCDM;T.7.IV.7.1) (Pág. 132)

El Reino de los Cielos está dentro de ti. (UCDM;T.11.VIII.8.3) (Pág. 235)

En realidad el Ser o Amor no está dentro ni fuera, sino que directamente es lo que somos. Pero en palabras se nos recuerda de muchas maneras diferentes, como "está dentro de ti", o "más cercano que tu respiración", etc.

Despréndete de todas las trivialidades que bullen y burbujean en la superficie de tu mente, y sumérgete por debajo de ellas hasta llegar al Reino de los Cielos. (UCDM;L.47.7.3)

Hace mucho tiempo que el final se escribió en las estrellas y se plasmó en los Cielos con un rayo de luz brillante que lo ha mantenido a salvo en la eternidad y a lo largo del tiempo, y que aún lo conserva inalterado, imperturbable e inmutable. (UCDM;C.Epílogo.2.5-6) (Pág. 99)

Has buscado primero el Reino de los Cielos, y todo lo demás ciertamente se te ha dado por añadidura. (Anexo-UCDM;El Canto de la Oración.1.I.3.6) (Pág. 9)

En definitiva, recordando la frase que abre este post: 

Buscad primero el Reino de los Cielos, y todo lo demás se os dará por añadidura.

Como apéndice, copio una traducción de un fragmento de esa parte del evangelio donde dice eso, pues se trata de uno de los pasajes más bellos de la Biblia:

Evangelio: Mateo 6,24-34
"No os agobiéis por el mañana"

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
- Nadie puede estar al servicio de dos amos. Porque despreciará a uno y querrá al otro; o, al contrario, se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero.
Por eso os digo: no estéis agobiados por la vida, pensando qué vais a comer o beber, ni por el cuerpo, pensando con qué os vais a vestir. ¿No vale más la vida que el alimento, y el cuerpo que el vestido? Mirad a los pájaros: ni siembran, ni siegan, ni almacenan y, sin embargo, vuestro Padre celestial los alimenta. ¿No valéis vosotros más que ellos?
¿Quién de vosotros, a fuerza de agobiarse, podrá añadir una hora al tiempo de su vida?
¿Por qué os agobiáis por el vestido? Fijaos cómo crecen los lirios del campo: ni trabajan ni hilan. Y os digo que ni Salomón, en todo su fasto, estaba vestido como uno de ellos. Pues, si a la hierba, que hoy está en el campo y mañana se quema en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más por vosotros, gente de poca fe? No andéis agobiados, pensando qué vais a comer, o qué vais a beber, o con qué os vais a vestir. Los gentiles se afanan por esas cosas. Ya sabe vuestro Padre del cielo que tenéis necesidad de todo eso.
Sobre todo buscad el reino de Dios y su justicia; lo demás se os dará por añadidura. Por tanto, no os agobiéis por el mañana, porque el mañana traerá su propio agobio. A cada día le bastan sus disgustos.

La traducción de este pasaje del evangelio la he copiado de aquí: http://jcaldero.over-blog.es/article-buscad-el-reino-de-dios-y-su-justicia-lo-demas-se-os-dara-por-anadidura-51789385.html

Concluyendo: El Amor es; y nada más es. Si únicamente existe el Amor, y así es, entonces todo está zanjado. Basta con dejar ir las ilusiones, dejando de alimentarlas. No existen tales ilusiones. Son irreales. Sólo existe el Amor. Todo está bien.

Saludos

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Libre

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Un pájaro estaba encerrado en una jaula. 

Y lloraba. 

Los barrotes de la jaula eran sus propias alas. 

Cuando se dio cuenta, ya no lloraba. 

Volaba. 

¡Vuela ahora, 

y ríe feliz para siempre! 

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Despertar a lo Absoluto: ¿Un proceso gradual o un "relámpago" instantáneo e intemporal?

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Se habla de la iluminación o despertar, se habla de reconocer nuestro verdadero Ser como lo Absoluto o puro Amor... se habla de que en última instancia la iluminación no es algo real porque ya soy lo que soy (Absoluto), y el Ser Absoluto que soy no necesita iluminarse. Se podría decir que el Ser ya está/estoy iluminado desde siempre para siempre, intemporalmente puesto que el tiempo no es real.

La verdad absoluta, según Sankara, Gaudapada, Ramana Maharshi y un montón de sabios, es que no hay creación ni destrucción ni esclavitud ni liberación, etc, pues el Ser es lo que Es.

Sin embargo, esos mismos sabios, para inspirar de un modo práctico a las mentes que creen estar en un mundo de separación, hablan de la iluminación como algo realizable. La realización. El darse cuenta de que ya soy lo que soy.

Aunque el tiempo sea ilusorio, estos sabios hablan del tiempo y dan métodos que se usan a lo largo del aparente tiempo (como la autoindagación, o más popularmente las diversas sadhanas, yogas, etc) como ayudas prácticas que pueden resultar inspiradoras para despertar.

Nuestro Ser ya está despierto eternamente (intemporalmente). Una vez captado esto, hablemos de lo práctico. Del despertar. Nuestro ser ya está despierto, pero si no lo vivimos así, entonces decimos (aunque sea una metáfora... y todo lo que se diga con palabras es metafórico) que estamos soñando. Estamos dormidos y mientras parezcamos estarlo, llamaremos "despertar" o "iluminación" a reconocer nuestra verdadera realidad. Reconocer lo que ya somos y seremos siempre (intemporalmente).

Dicho esto, hablemos del despertar. ¿Es un proceso que se desenvuelve en el tiempo y por lo tanto algo gradual? ¿O es un relámpago instantáneo e intemporal?

La respuesta en palabras es: ambas cosas (en la práctica), y en última instancia ninguna de ambas.

De momento lo útil, mientras no seamos plenamente conscientes de lo Absoluto (nuestro verdadero Ser) es referirnos a ambos enfoques del despertar (no es útil decir que ninguno de ambos, ni el despertar instantáneo ni el gradual, ocurren realmente, a pesar de que una vez "despertemos" eso será la verdad definitiva, pero referirnos exclusivamente a eso... de momento resulta menos útil mientras parezcamos estar aún dentro del "sueño").

Bien, entonces tenemos ambas perspectivas "útiles" para el tema del despertar: el despertar repentino y el despertar gradual. Y dije que ambas perspectivas tienen sentido práctico. El despertar gradual tiene sentido como metáfora porque aunque el tiempo sea ilusorio (y el proceso del despertar también lo sea), mientras parezca haber tiempo, resultará útil la metáfora del proceso gradual.

Ramesh Balsekar unificaba en una misma metáfora ambas perpectivas, cuando decía que el despertar era como subir por una escalera de la cual uno desconoce el número de peldaños. Él comentaba que el proceso de subir la "escalera del despertar" es gradual (se percibe como gradual), pero que la iluminación es siempre repentina. Decía que el último peldaño de dicha escalera llegaba de repente, como una sorpresa, como un destello instantáneo e intemporal.

Ahora recordemos otras metáforas y démosles un uso similar al del comentario de Ramesh Balsekar.

Está la metáfora de que el despertar es como entrar por una puerta (por ejemplo la puerta del Testigo o del Yo Soy, o genéricamente "la puerta del despertar"), y que una vez que se pasa adentro (a lo Absoluto) y se despierta, la puerta desaparece y se sabe que nunca hubo puerta y que uno siempre estuvo en el "Hogar" (Absoluto), despierto, pleno y feliz.

Otras metáforas son lo mismo pero cruzando un puente: el puente del despertar, el cual desaparece cuando llegamos al otro lado y despertamos. O la metáfora de cruzar hasta la otra orilla del río mediante una barca. Cuando llegamos al "otro lado" y despertamos, desaparecen todos los medios que supuestamente habíamos usado, desaparece el puente, la puerta, la barca, el río, la diferencia entre ambas orillas, la escalera, y se comprende que nunca hubo un "otro lado" al que ir o desde el cual tener que retornar a la Realidad.

Pero mientras creíamos estar en un mundo de dualidad, la perspectiva de cruzar el puente (o sea: despertar) era útil y tenía sentido, aunque el proceso en sí fuese ilusorio.

Otro ejemplo aplicable sería usar la metáfora de la soga que es confundida con una serpiente. La soga siempre ha sido lo que es, una cuerda, una simple e inofensiva soga. Pero vista en la penumbra (en esta metáfora la "penumbra" representa la ignorancia) puede ser confundida con una peligrosa serpiente, produciéndose miedo debido a la ignorancia. Entonces el proceso de discernir que lo que estamos percibiendo no es una peligrosa serpiente, sino una inofensiva y útil cuerda, es un proceso que puede ser rápido o lento. Ir perdiendo el miedo y acercarnos poco a poco a la serpiente, hasta darnos cuenta de que efectivamente es una simple cuerda, puede ser un proceso gradual. Pero una vez visto claramente que no hay serpiente y que lo único que hay es una cuerda, se sabe que nunca hubo serpiente y que nunca hubo motivos para tenerle miedo, pues siempre se estuvo a salvo con la útil cuerda.

Otra metáfora es que el mundo sea un espejismo, o un sueño, el cual hay que "despejar" (esclarecer, desvanecer, despertar). El proceso de despertar o de desvanecer el espejismo completamente, puede parecer gradual (y lo parecerá mientras percibamos el tiempo), pero el tiempo en sí es una ilusión, e incluso dentro de la apariencia del tiempo, el "último peldaño" del despertar no parecerá ni mucho menos algo gradual, sino algo instantáneo e intemporal.

Sea del modo que sea, y simpatice uno con la perspectiva con la que simpatice, esto debería animarnos a respetar el enfoque que adopten "los demás". Aunque sean enfoques ilusorios (que podrían resultar útiles en la etapa de cada cual). Uno mismo se encuentra también navegando entre ilusiones si critica o se cree por encima de los demás porque "ellos, ignorantes pobrecitos, practican sadhanas ilusorias para despertar sin saber que el despertar es instantáneo". Si uno critica así, es obvio que también cree que hay "ellos" y "tiempo"/"forma" en el cual criticar. Respetemos la perspectiva de cada cual. Una vez despiertos, no hay "otro lado" ni "ellos" ni "yo" ni "perspectivas", sólo Unión en Plenitud ilimitada.

Mientras tanto se despierta, estamos jugando con ilusiones. Y estaremos practicando sadhanas (seamos conscientes de esto o no). No todas las sadhanas contribuyen a la "aceleración del despertar" (la "aceleración" es obviamente otra metáfora). Unas resultan "rápidas", otras "lentas", pero mientras uno cree en las críticas o en los "ellos" o siente que vive en el tiempo y en un mundo de formas, uno estará practicando alguna "sadhana", lo sepa o no. Todo lo temporal es sadhana, porque toda mente que cree estar en el tiempo busca inconscientemente despertar de él, y esa actitud es sadhana. Toda mente busca la felicidad, y eso es sadhana (aunque "muchas" mentes aún estén en la "etapa" de creer que la felicidad está en el mundo externo, sin saber que no hay un mundo externo y que la felicidad es lo Absoluto, nuestro Ser intemporal). Ir a un bar a emborracharse es una sadhana. Criticar, es una sadhana. Meditar es una sadhana. Autoindagar es una sadhana (el puro Ser no necesita autoindagar, pues Su Mente Pura nunca se ha proyectado en la dualidad). Leer libros, ya sean de espiritualidad o novelas eróticas, es una sadhana. Algunas sadhanas se diría que "llevan rápidamente a Casa" (porque las mentes que sueñan realizar tales sadhanas, experimentan la sensación de que por fin despiertan: en el tiempo parecen despertar más rápidamente, lo cual es un símbolo y efectivamente en el tiempo se percibe así). Pero independientemente de que uno esté inmerso en una sadhana eficaz para un despertar rápido o no, lo que está claro es que mientras haya tiempo, habrá sadhana. Y habrá elección (aunque elegir entre ilusiones sea un autoengaño). La verdadera elección (aunque también sea ilusoria, pues todo elegir es en última instancia ilusorio) no es elegir entre ilusiones, sino elegir despertar (mediante el discernimiento y el desapego de todas las ilusiones). Eso sí es una "Mega-sadhana" que despierta rápidamente a la mente ignorante, y la desvanece para que sólo quede lo que siempre es: la ilimitada e inmutable Mente Pura o Absoluto.

Suficiente para este post. Unas metáforas. Sueño. Despertar. Instantáneo. Gradual. Las palabras son todo metáforas, aunque a veces pueden inspirar a despertar. Más allá de las metáforas permanece desde siempre lo Absoluto, eterno, intemporal, plenamente tranquilo e inmutable.  La única verdadera Respuesta: lo Absoluto, que es Unidad ilimitada, la auténtica Vida, intemporalmente plena; nuestro verdadero y gozoso Ser. Todo lo demás son metáforas.

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Dios te ama

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Dios es tu propio Ser; es el Único Ser. Es Lo Que Eres. Eres Amor. Eres Paz. Eres la Luz eterna, la Felicidad inmortal donde no cabe ninguna alucinógena sombra. Eres la Armonía perfecta, el Amor amándose ilimitadamente a Sí Mismo, la Bondad que trasciende el tiempo y las formas, más allá de todo símbolo. Eres el Uno, pleno de Ti Mismo.

Conócete a Ti Mismo, pues no hay nada más que conocer, no hay nada real aparte de Ti. Conoce solamente tu verdadero Ser, la Felicidad infinita que Eres, la plenitud del Amor, la Bondad indescriptible e ilimitada. Sabiendo solamente esto, pero sabiéndolo completamente... sabiendo completamente Lo Que Eres... conociendo completamente tu Ser que es plena Bondad y Amor, la Verdad brilla tal como Es... y las sombras, los problemas y las alucinaciones se desvanecen desde incluso antes de llegar a existir, ante el feliz Resplandor inmortal que Tú Eres.

Lo ilimitado ama infinitamente lo ilimitado. Este Resplandor de Luz eterna, esta Paz inmutable, esta Felicidad sin fin ES LO QUE ERES; el UNO, el Único Ser, la Total Plenitud. Esto es digno de celebrarse y se celebra eternamente. ¡FELICIDADES!

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«Morir mil veces», por Philip Urso

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El siguiente vídeo explica de manera amena el tema de la des-identificación con lo efímero para así volver a ser conscientes de lo eterno (nuestro verdadero Ser). Es ameno por los ejemplos que propone, así como por las divertidas ilustraciones animadas. En menos de 10 minutos, constituye un breve repaso a temas como el discernimiento (de lo real respecto de lo efímero) y el desapego (la conveniencia de desapegarnos de lo efímero, pues tal como sucede en los ejemplos que pone, el apego produce sufrimiento).

Quien quiera brindarse un apacible repasito de 10 minutos, aquí tiene una posibilidad. El vídeo es subtitulado al español. Y como sabéis, los temas tratados (discernimiento y desapego) son esenciales en toda enseñanza no-dual.



Link directo en youtube: http://youtu.be/KtoM_KIZ0L4

¡Saludos!

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«Incluso un asesino puede obtener el conocimiento» (Nisargadatta Maharaj)

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Le preguntaron a Nisargadatta Maharaj:

Pregunta: «¿Es correcto asumir que alguien que sea lo que dice Maharaj (un jnani, un sabio) generalmente manifestará las cualidades de justicia, lealtad, gratitud, honestidad, etc.?».

Nisargadatta Maharaj: «No es necesariamente así. Incluso un asesino puede obtener el conocimiento. Sus obras pasadas, o la ausencia de estas buenas cualidades, nunca son un estorbo. Un ejemplo clásico es Valmiki, que escribió el Ramayana. Por cada asesinato que cometió, puso una piedrecilla en un vaso y de esta manera acumuló siete enormes vasijas llenas hasta el borde. Todos los asesinatos cometidos no le impidieron ser un jnani (sabio, despierto)».

«Finalmente, todos estos conceptos pueden y deben comprenderse como falsos, pero la dificultad y lo esencial es estar convencido de que el concepto básico original, "yo soy", es en sí mismo, falso».

Cita tomada del libro "La Experiencia de la Nada", de Sri Nisargadatta Maharaj, página 96 de la versión publicada en el año 2000 por la Editorial Gulaab.

El Amor no excluye a nadie. Cualquiera está en disposición de despertar, si elige soltar plenamente todas las falsedades (esto incluye soltar el pasado: lo que parezca haber sucedido en el sueño). Esto nos debe animar a que nadie se considere indigno del despertar. Y también puede servirnos para no mirar a nadie por encima del hombro, pues las formas son ilusorias (incluso en el caso de un asesino o violador o un "hitler" —cualquier símbolo del "mal"—, se trata de meros sueños que no pueden empañar la Verdad que realmente es: sólo hay Amor, y la elección de seguir soñando o de despertar). No podemos juzgar a nuestros hermanos en base a las fantasías imaginadas en el sueño. Porque si elegimos juzgarles midiéndolos con la medida de nuestras fantasías, estaremos eligiendo seguir durmiendo en medio de nuestras absurdas proyecciones.

Podemos tender la mano a todos nuestros hermanos, sin excepción, invitándolos a despertar junto a nosotros, invitándoles a compartir la Felicidad (esto son palabras expresivas pero en la Verdad del Ser, este "compartir" el Ser no es un plural, sino que simplemente descubrimos que "somos" literalmente el Uno, el Único Ser). Y con esta actitud, nos daremos cuenta de que nosotros mismos nos sentimos también dignos de despertar al Amor, pues no hay nada que nos obstaculice la Verdad, ya que nuestra actitud demuestra que estamos soltando la falsedad que parecía ocultarla. Cualquier obstáculo resulta ser falso y podemos abandonarlo. De modo que: adiós a las falsas fantasías acerca de nosotros mismos, y adiós a las falsas fantasías acerca de nuestros hermanos y de la vida. No nos aferramos a ninguna fantasía limitada. No nos aferramos a la creencia en la separación. ¡Adiós a todas las fantasías! ¡Ahora sólo queremos la Realidad! ¡Y la Luz nos envuelve eternamente como nuestro propio Ser!

¡Saludos!

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No hay nada que hacer, excepto eliminar los obstáculos que hemos imaginado

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El título de este post expresa una idea básica del advaita en general (incluido UCDM, que también ha sido llamado el "Vedanta cristiano"). No hay nada que hacer, pues la Verdad ya es. La Unidad es la Realidad, siempre. Como explicaba Shankara, la Realidad desaparece (parece desaparecer) por ignorancia, al superponer sobre ella las proyecciones que no son más que fantasías irreales. Ramana Maharshi decía que bastaba con simplemente volver la mente hacia adentro, en lugar de dirigirla hacia afuera. Volver la mente hacia adentro puede ser llamado con muchos nombres (indagación, discernimiento, desapego, el proceso de perdón entendido como en UCDM, la contemplacion, etc, incluso la simple escucha de la verdad es un tímido comienzo de esto mismo), pero finalmente todo es un mismo proceso que no puede ser impedido por nada ni nadie, excepto por nuestra propia dejadez. Este proceso no puede impedírnoslo nada porque no hay nada aparte de la Verdad, la cual es Amor sonriéndonos con los brazos abiertos. Lo irreal no puede impedir nada. No se trata de hacer nada, sino de una simple actitud: darnos cuenta de que todo lo perceptible por los sentidos y lo concebible mediante la mente humana son imágenes irreales, y al reconocer su falsedad y falta de valor surge desapego que es la actitud de descartar todas esas falsedades. No las necesitamos. Soltamos los juguetes para despertar a la Realidad.

Las palabras no alcanzan para describir lo indescriptible. Sin embargo, las palabras pueden resultar útiles para animar a deshacer los imaginarios obstáculos que nosotros mismos hemos fantaseado. Y eso es todo. No hay nada que hacer, ni nada que entender, excepto eliminar los obstáculos que ponemos a la Verdad, y así dejar que Ella misma se revele (es la Gracia).

Unas citas complementarias con el tema:

Leyendo la sección IV del capítulo 14 del Texto de Un Curso de Milagros, se comparten algunos destellos:

No tienes que comprender lo que es la creación para hacer lo que tienes que hacer antes de que ese conocimiento cobre sentido para ti. Dios no rompe las barreras, pues no las creó. Cuando las abandonas, desaparecen. (UCDM; Texto, Cap 14, IV, 4, 1-3) Nota 1: la palabra "creación" es reservada en UCDM para lo indescriptible, para lo verdadero, el puro Ser, el Amor; en el vocabulario de UCDM esa palabra "creación" no se refiere al mundo fenoménico (para el mundo fenoménico reserva palabras como "fabricación", "invención", "imaginación", etc). Nota 2: En UCDM la palabra "conocimiento" se usa siempre en el sentido de la Verdad-no-dual, o sea, equivalente a lo que en oriente se llama "consciencia-en-sí" o "conocimiento del Sí mismo".

No puedes comprender cuánto te ama tu Padre, pues en tu experiencia mundana no hay paralelo que te pueda ayudar a comprenderlo. En la tierra no hay nada comparable, ni nada que jamás hayas sentido aparte de Él se parece en lo más mínimo a Su Amor. (UCDM; Texto, Cap. 14, IV, 8, 4-5)

La Expiación te muestra la verdadera condición del Hijo de Dios. No te enseña lo que eres, o lo que tu Padre es. El Espíritu Santo, que lo recuerda por ti, te enseña sencillamente a eliminar los obstáculos que se interponen entre ti y lo que sabes. (UCDM; Texto, Cap. 14, IV, 9, 3-5) Nota: En el vocabulario de UCDM, la "Expiación" puede ser entendida como el "Proceso del Despertar" o términos similares que se nos puedan ocurrir: "discernimiento y desprendimiento de lo falso", "liberación de la irrealidad (del miedo, culpa, etc)", etc. La Expiación es el reconocimiento de la inocencia, de la pureza, de la plenitud.

Seguimos con una cita de Nisargadatta Maharaj:

La meditación es el ejercicio diario y deliberado de discernir entre lo verdadero y lo falso y renunciar a lo falso. Para empezar hay muchos tipos de meditación, pero finalmente todos se funden en uno. (Nisargadatta Maharaj en Yo Soy Eso, capítulo 16)

Le hicieron la siguiente pregunta a Ramana Maharshi:

Sadhu Natanananda (Natesa Mudaliar): Si todo acontece según el karma, ¿cómo se han de vencer los obstáculos de la meditación?

Ramana Maharshi: El karma atañe sólo a la mente dirigida hacia afuera, no a la mente dirigida hacia el interior.

(Pregunta y respuesta tomada del libro Lo eterno en el tiempo, de A. R. Natarajan, página 107)

Por lo tanto, nada puede impedir este proceso, pues no tratamos de reformar el ilusorio mundo (el cual está repleto de obstáculos ilusorios) sino que abandonamos todas las imágenes, todo lo exterior, y la mente no tiene otra alternativa posible que el interior: descartadas las ficciones, sólo hay reposo en la permanente Realidad.

Nótese que aunque no hay dentro ni fuera (sólo existe el Ser pleno), llamaremos externo a todo lo falso, pues son "imágenes" irreales, y esto incluye no sólo a los objetos perceptibles por los sentidos, sino también la autopercepción corporal (el cuerpo también es "externo") así como los pensamientos, emociones, etc. Hay que ir descartando todo lo conocido para que lo desconocido, lo cual habíamos negado, resulte obvio.

El mero hecho de discernir lo falso como falso, y descartarlo desapegadamente, es ya en sí mismo parte del proceso de volver la mente hacia adentro.

El nivel de madurez mental se alcanza cuando nada externo resulta de valor alguno y el corazón está dispuesto a abandonarlo todo (desapego). Entonces lo real tiene una oportunidad y la aprovecha. Los retrasos, si los hay, están causados por la resistencia de la mente a ver (discernimiento) o descartar (desapego).

(Nisargadatta Maharaj en Yo Soy Eso, capítulo 98)

El camino es simple porque no hace falta dar ni un solo paso. El único "paso" es un cambio de actitud, y lo que acompañe a esta actitud estará bien de cualquier modo, pues en el escenario de teatro estamos bendecidos por la inspiración que despierta en nosotros conforme descartamos lo falso y nos abrimos a la verdad interna, nos abrimos a lo eterno.

Simple. No hay problemas. Y si aparece alguno, se discierne que es falso, se descarta, y la mente se tranquiliza ("vuelve adentro, se pacifica"). Y todo va como la seda conforme las brumas ilusorias se desvanecen y amanece la evidencia de lo intemporal, del Amor ilimitado que siempre Es.

Sonreímos en paz ☼

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Matar al dragón, resucitar en el Océano del Chocolate celeste

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El aparentemente temible dragón «yo soy un cuerpo; vivo en el espacio y en el tiempo» cree ser el rey dentro de su mundo/espejismo. Sus llamaradas de fuego son los problemas (apariencias sin sentido).

Hay que matar al dragón porque, mientras parezca vivir, no seremos capaces de disfrutar de la paz profunda y permanente que es nuestro puro Ser.

No necesitas matar al dragón porque el dragón ya ha sido matado por ti: es inexistente, nunca ha sido ni será real. Lo único que necesitas para recordar la paz que eres, es dejar de prestarle atención al dragón de las ilusiones. Sin tu atención el dragón se desvanece por sí mismo, como la apariencia ilusoria que es. Al dejar de imaginarlo y de creer en él, desaparece.

Simplemente retírale la atención al dragón; pon tu atención en cualquier otra parte. Sólo hay una alternativa donde extender nuestra atención, y esta alternativa es la Verdad. El dragón es falso, ríete de él y pon tu atención en lo que permanece más allá de todos los falsos espejismos: en la Verdad, la Eternidad, el Amor, la Felicidad ilimitada, la Paz infinita, el Ser puro sin limitaciones ni separaciones.

No temas al dragón, sino ríete de él por su inexistencia y absurdidad, y tras esta risa tranquila dedícate a lo verdadero, dedícate a compartir tu amor y felicidad. Dedícate a amar, a compartir la plenitud. Dedícate a simplemente ser espontáneamente.

No eres un cuerpo. Eres una sonrisa viviente; una sonrisa invisible, sin forma, ilimitada, plena, bellísima, unida a todo.

Mientras alimentes la creencia de que eres un cuerpo (sea sutil, astral, mental, emocional, etc, da igual el tipo de cuerpo: un cuerpo significa un algo limitado) y de que estás dentro de un mundo externo a ti, y dentro de una línea de tiempo, mientras alimentes esa creencia, estarás durmiendo, disfrutando (o asustándote) de la nada, de tu simple imaginación irreal. Pero conforme te abres a la Verdad, y te atreves a rechazar las absurdas creencias que producen tus alucinaciones, despertarás y recordarás tu infinitud, tu Ser puro, siendo lo cual eres pleno y estás a salvo de toda fatalidad, pues no existe la fatalidad. La única "fatalidad" son las absurdas imaginaciones, y ponerte a salvo de ellas es muy fácil porque simplemente tienes que dejar de creer en ellas, dejar de darles tu crédito y atención.

Verdaderamente nunca estás dormido; si acaso jugando. Cuando lo desees, simplemente deja el juego de las alucinaciones y disfruta de los infinitos juegos divinos, que son dulces y además reales.

Cuando desaparece el dragón «yo soy un cuerpo; vivo en el espacio y en el tiempo» porque has dejado de creer en él, aparecerá el Dragón permanente, eterno, que en este mismo momento te sonríe aunque no lo percibas. El Dragón eterno es la Sabiduría, no tiene forma, es el Ser, la Plenitud que incluye todo, incluye los infinitos Aspectos de Lo Real. Es un Dragón cuyas llamaradas son dulces pues son chorros de Amor, Chocolate Viviente chorreante de Felicidad compartida por todos los Aspectos del Único Ser.

Krishna es uno de los nombres de Dios; sus imágenes son simbolizaciones del Ser. Dicen que «Krishna» significa en sánscrito «Negro», «Oscuro», «Azul Oscuro» (estas tres palabras son casi sinónimos), «Adorable». Sugiero añadir otra manera de aludir a Ello, con estas palabras: «Chocolate», o «Chocolate Viviente», «Chocolate divino», «Chocolate eterno», etc. Incluso el chocolate fenoménico puede ser negro, oscuro, como los significados de la palabra Krishna.

Dicho eso, disuelve al dragón «yo soy un cuerpo; vivo en el espacio y en el tiempo» riéndote de él y poniendo tu atención en el intemporal Krishna, el Chocolate divino, la ilimitada Sonrisa de Felicidad y Bondad, el Niño divino e inocente que realmente Eres como puro Ser. Siéntete a salvo bajo la Gracia de la dulce Mirada divina del Chocolate sonriente. Juega con Él en lugar de con el dragón limitado. Juega con Krishna y deja que te coma, que te absorba completamente dentro del ilimitado Océano del Chocolate divino. Sé su alimento, ofrécele todo lo que crees que eres, sé absorbido por Él y pronto será Él también tu alimento, pues eres Uno con Él en la Plenitud infinitamente gozosa del Chocolate divino. Disfruta la divina Comunión con el bellísimo Krishna infinito, el Océano del más dulce Chocolate eterno, tu propio Sí mismo compartido con cada Aspecto del Único Ser que nos reúne a todos en un mismo delicioso Amor.

Y ahora... ¿Hubo alguna vez un dragón? ¡Quién se acuerda! ☼

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¡No siento las piernas!

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¿Es que no tengo cuerpo? ¿Nunca me he movido? ¿Estoy loco… o lo he estado hasta ahora? ¿Habrá libros de reclamaciones para esto? jejeje… ¡Imposible moverme!

Cuando —según las convenciones— este cuerpo era adolescente, varias veces me vino a la mente la idea de que —mientras mi cuerpo caminaba— yo en realidad no me movía. En el corto trayecto a pie desde el Instituto a mi casa, esas pocas veces que me vino esta idea, mientras caminaba cuesta arriba, imaginaba cómo podría ser esta interpretación alternativa de no estar moviéndome: podía suceder que mis pies sólo hiciesen el gesto de caminar (o mi mente el “gesto” de verme caminar) y que fuese el deslizante suelo junto con todos los edificios el que se movía en la dirección correcta (que me acercaba a casa). La idea ahí quedó, sin profundizar en exceso, de hecho creo que quizás sólo una vez de esas veces la sondeé con un poco más de intensidad, pero ni siquiera esa vez pasó de un simple rato entretenido en sopesar una idea que no pude llegar a tomar seriamente (de todos modos no tomaba seriamente nada).

Pocos años después, a los 20 años o así, supongo, sopesé otras ideas relacionadas que también me venían a la mente, por ejemplo durante un viaje en autobús (de casi dos horas de duración) recuerdo estar comentando con un amigo mi “teoría” (un simple pensamiento que había surgido en la mente) de que en realidad todo era mental y que las dos horas de viaje era el tiempo que tardábamos en convencernos de que efectivamente habíamos llegado. No recuerdo bien la reacción de mi amigo pero me parece que sólo logré arrancarle alguna sonrisa jejeje

Hoy, ahora, escribiendo en mi tranquilo cuarto (¿tranquilo de por sí… o qué le confiere esta tranquilidad…?), frente al teclado y el monitor, recordando aquellos vislumbres en la adolescencia, sigo teniendo ante mí la libertad de creer en diversas interpretaciones acerca de cualquier cosa, acerca de este simple momento. Por ejemplo, la interpretación dual que me obligaría a considerarme un cuerpo que teclea estas palabras, un cuerpo incluido en un cuarto más allá del cual hay un pasillo, un salón, cocina, etc; todo un mundo. ¿Es todo eso real? Es una posible interpretación, es lo que parece (a la mente ingenuamente dual). Otra interpretación es que todo lo que aparece sea de naturaleza mental. "Existe" este cuarto y este tecleo mientras les preste atención. No existe la cocina, ni "existirá" hasta que le preste atención y la haga aparecer en mi fascinante imaginación. Según esta última interpretación, resulta obvio que no tengo cuerpo, ni puedo moverme: el cuerpo sólo parece aparecer cuando le presto atención, al igual que sus sensaciones, emociones, pensamientos, etc, y el movimiento no es más que el "escenario" adaptándose a mis convicciones (un escenario proyectado, o sea: una fantasía mental). Como lo mismo sucede respecto al tiempo, entonces todas las épocas posibles o imposibles son ahora; de repente hay la certeza obvia de que soy este Momento, tranquilo, intocable, eterno, gozoso, inmutable, pleno, satisfecho.

¿Cuál de ambos tipos de interpretaciones es real, si es que alguno lo es? Uno parece ser correcto a primera vista. Otro lo es, se piense lo que se piense, e incluso si se deja de pensar. Una de esas interpretaciones parece real a primera vista. La otra, es como es, sin posible discusión (las palabras no consiguen cambiar su verdad). Pero ambas son meras teorías mientras uno no se toma la molestia de investigarlas, sopesarlas profundamente, verificarlas por sí mismo, por experiencia propia.

Toni, cuando eras adolescente, aparentemente no tenías internet, por lo que este post-idea aparentemente no te podría llegar. No a través de internet, la red, pero hay tantas redes… Así que esto va dedicado a ti, y a todos los “adolescentes” del universo. En otras palabras: dedicado a todo ser que se atreva a dudar de que lo que aparece tenga que ser forzadamente tal como parece.

¡Invéstigalo todo sin miedo! ¡Trágate todo, trágate el mundo, respíralo, acéptalo, examínalo, ilúminalo con la luz de tu atención y deja que se disuelva! Examinar sin miedo las sombras equivale a dar la bienvenida a la luz.

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