sábado, 18 de mayo de 2019

El gran silencio (documental) (2005)

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Estoy viendo un documental maravilloso. Es suave, tranquilo, silencioso... Es un documental rodado en un monasterio, sin entrevistas, sin banda sonora (excepto algún canto ocasional de los monjes), sin nada excepto pequeños ruiditos de las tareas cotidianas, o de la lluvia, etc, y además todos esos ruiditos van rodeados de silencio. Me resulta relajante.

Algunas veces comenté entre amigos que me gusta ver pelis de miedo pero no por el miedo —rara vez me asustan las pelis— sino más bien porque busco en ellas relajamiento, silencio, las escenas en las que todos se callan y solo quedan sonidos suaves como el chirrido de una puerta, o una respiración, o silencio total en un ambiente de luz suave, noche o penumbra. Voy recolectando esas gotitas de escenas sumamente tranquilas, dispersas entre decenas de pelis de terror. ¡Pues el documental que estoy viendo es exactamente eso, pero mejor! Mejor porque solo tiene eso (las gotitas tranquilas que me gustan) y aparte de eso no tiene las subidas repentinas de volumen de las pelis de miedo, ni los innecesarios estruendos. Este documental solo tiene suavidad tranquila. Es decir, tiene lo que me gusta de las pelis de miedo, y no tiene la parte que no me gusta de las pelis de miedo. ¡Este documental es para mí como la peli de zombis mejor del mundo! (aunque sin zombis jejeje).

Título del documental: El gran silencio
Título original: Die Große Stille (Die Grosse Stille) 
Año: 2005
Duración: 164 minutos
Dirección: Philip Gröning

Sinopsis: En 1984 el director alemán Phillip Gröning pidió permiso a la Orden de los Cartujos para rodar una película en el interior de uno de sus monasterios. Le dijeron que era demasiado pronto. Quizás más adelante. Dieciséis años después recibió una llamada. Había llegado la hora...

Los preparativos llevaron dos años, el rodaje uno y la postproducción dos más. Han transcurrido, por tanto, veintiún años hasta su completa finalización. El Gran Silencio muestra por primera vez el día a día dentro del "Grande Chartreuse", el monasterio de referencia en los Alpes franceses de la legendaria Orden de los Cartujos.

Presentada en el Festival de Venecia y premiada en el Festival de Sundance (Gran Premio del Jurado) y en los Premios del Cine Alemán (Mejor Documental), el film ha sido un gran acontecimiento cultural en Alemania, Italia y Austria, donde ha obtenido gran éxito entre público y crítica. Una película austera, cercana a la meditación, al silencio, a la vida en estado puro. Sin música excepto los cantos de los monjes, sin entrevistas, sin comentarios, sin material adicional. Ciento sesenta minutos de cine en silencio... (FILMAFFINITY)


Ficha en FilmAffinity: https://www.filmaffinity.com/es/film991629.html

Quien quiera verlo/escucharlo, se encuentra en youtube aquí:

El gran silencio (2005): https://www.youtube.com/watch?v=ktWVyx2IupU

¡Desde hoy ya no necesito más pelis de zombis! ;-)

En fin, bromas aparte, lo comento en el blog por si alguien más que pase por aquí gusta de este tipo de obras, digamos que cine experimental, o documental experimental, bañado de suavidad y silencio.
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viernes, 29 de marzo de 2019

Destello infinito de paz (recopilación)

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He recopilado un buen número de posts relativamente cortos de mis blogs. Juntos forman una colección que pasada a formato PDF resultan un documento de 73 páginas.

Quien esté interesado en sondear esta colección, el documento se encuentra aquí:

En formato PDFhttps://nytz.files.wordpress.com/2019/03/destello-infinito-de-paz-1.pdf

En formato ODThttps://nytz.files.wordpress.com/2019/03/destello-infinito-de-paz-1.odt

Lo he titulado con el mismo nombre que el blog donde suelo escribir posts con mayor brevedad:

Destello infinito de paz

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jueves, 28 de marzo de 2019

Jo Cameron, la mujer sin dolor, miedo, ansiedad, y que siempre se siente de buen humor

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Un caso curioso. Jo Cameron es una escocesa de 71 años (algunas noticias le dan 66, pero en los links originales en inglés coinciden en que hoy día tiene 71 aunque los médicos le descubrieron su cualidad sin dolor a la edad de 65) que es inmune al dolor y que ni siquiera siente estrés o ansiedad, ni miedo. Siempre se siente feliz, siempre está de buen humor.

En realidad ya desde niña no sentía dolor, pero ella pensaba que era lo normal. Una vez se rompió el brazo y no se dio cuenta hasta otro día, etc.

Ya de mayor, no necesita anestesiarse cuando va al dentista, no encuentra desagradables las comidas super-picantes, no necesita anestesia ni siquiera en los casos en que otros pacientes recurren a la morfina, etc.

Cuando dio a luz, comenta, tampoco sintió dolor sino que fue algo muy agradable.

Tuvo un accidente de tráfico en el que no sintió pánico ni ansiedad, mientras que la otra persona implicada en el accidente estaba temblando. No siente miedo ni siquiera en situaciones objetivamente peligrosas.

Cuando los médicos descubrieron esto la analizaron a fondo, analizaron su historial médico, vieron que ella sobrellevaba sin la menor queja una avanzada artritis sin analgesia, etc.

Los médicos descubrieron esto cuando ella tenía 65 años y no sentía dolor tras una operación en la que lo humanamente esperable, como en el resto de pacientes, era necesitar fuerte medicación. Pero ella decía que no le dolía. Los médicos la analizaron y la explicación que dan es una mutación genética (en realidad hablan de varias mutaciones genéticas) que tenían la característica de que le desactivan la capacidad de sentir dolor.

Ella comenta anécdotas como romperse el brazo y que no le duela nada, o lo mismo con la cadera, o a veces se ha quemado y no se da cuenta hasta que huele a carne asada (y con buen humor añade que sabe que es la suya porque no hay otra carne asada en casa: es vegana).

Al parecer, no es que ella no sienta nada: digamos que su estado no es de "anestesia", sino de "analgesia". Por lo tanto siente sensaciones, pero no las interpreta como dolorosas, de modo que suele pasarlas por alto. Lo que para otras personas sería doloroso, para ella es una sensación en segundo plano que pasa por alto al no prestarle atención. Si fuese así, me parece que tal vez ella podría incluso buscar educarse y entrenarse para aprender a discernir las sensaciones que otras personas experimentan como "dolor", y así conseguir estar más atenta a ellas para no pasarlas por alto. Y si eso fuese posible, entonces tal vez fuese una ventaja: evitaría el sufrimiento, pero seguiría pudiendo distinguir las sensaciones que requieren tratamiento, y así aunque no sintiera dolor sabría cuándo consultar a un médico para salir de dudas.

Es curioso que además de no sentir dolor, también le sucede que sus heridas cicatrizan más rápido y se cura más rápidamente, tal vez por no haber ansiedad ni emociones negativas asociadas a sus percances.

El dolor se considera algo necesario para la vida humana para detectar a tiempo enfermedades, dolencias a tratar, etc, sin embargo ella no ha tenido graves inconvenientes en sus ya 71 años de vida. Ella entiende que el dolor es un componente útil para vivir cotidianamente (uno retira la mano del fuego porque siente que se quema, o se aparta de una estufa demasiado caliente al sentir el quemazo), pero aún así dice que no se cambiaría por otro tipo de vida, pues le gusta, si bien admite que tiene ventajas e inconvenientes.

Quien quiera leer más sobre el tema, dejo varios links de noticias donde dan diversos detalles del caso:

La extraña vida de la mujer de 71 años que no puede sentir dolor: https://www.infobae.com/america/mundo/2019/03/28/como-extrana-vida-de-la-mujer-britanica-de-71-anos-que-no-puede-sentir-dolor/

Jo Cameron, la mujer que no siente dolor, ansiedad ni miedo: https://www.elperiodico.com/es/sociedad/20190328/mujer-que-no-siente-dolor-jo-cameron-7378128

La mujer que no siente dolor: https://www.bbc.com/mundo/noticias-47732333

Los superpoderes genéticos de «Jo»: sin dolor ni miedo y con una capacidad asombrosa de cicatrización: https://www.abc.es/sociedad/abci-superpoderes-geneticos-sin-dolor-miedo-y-capacidad-asombrosa-cicatrizacion-201903271811_noticia.html

La mujer que no puede sentir dolor: https://vaaju.com/argentina/la-mujer-no-puede-sentir-dolor-ciencia/

Aunque los médicos relacionen este caso con mutaciones genéticas, neurotransmisores, receptores, enzimas, etc (y a favor del factor genético podría haber indicios como que ella cree que su padre —que murió en la primera guerra mundial— era como ella en esto, y aunque su madre ni su hija son inmunes al dolor, su hijo sí parece ser poco quejica con respecto a los dolores), pero por otro lado también podría ser que simplemente ella sea una persona que apenas juzga ni condena a nadie (las noticias mencionan también que además ella es muy olvidadiza, tal vez como consecuencia adicional de sus mutaciones genéticas, y ya se sabe, si es olvidadiza, entonces olvida pronto los temas en los que otras personas se mantendrían juzgando, con rencores u ofendidas) y vive feliz así; tal vez desde su última o últimas vidas reencarnada logró desprenderse en alta medida de la tendencia a juzgar, y como se sabe en lo espiritual, una mente libre de culpa y de juicios se ve también —en la misma medida— libre del dolor.

Por otro lado, los que sí están totalmente libres de dolor y con independencia de factores genéticos, los iluminados, no sienten dolor pero sí sienten sensibilidad, por lo que no tienen el inconveniente de quemarse sin darse cuenta o cosas así. Tal vez ella, como comenté más arriba, podría entrenarse a reconocer las sensaciones relacionadas con los daños en los tejidos corporales, con lo que tendría las ventajas de no sufrir y además podría atender debidamente su vida corporal. O también podría simplemente culminar el proceso espiritual y entonces terminar de desprenderse de los restos de ego que todavía queden en pie, tras lo que el dolor será ya totalmente imposible pero manteniendo una nítida sensibilidad funcional.

En cualquier caso, la noticia me ha parecido interesante de compartir, aunque solo sea por ilustrar que hay justificada esperanza en que el ser humano no tiene por qué ser víctima del dolor (especialmente, si lo planteamos en términos espirituales, si consigue reconocer que su verdadera esencia no es un ser humano, sino que lo humano es ilusorio mientras que la Realidad es indolora).

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Posts relacionados (ya centrados en lo espiritual):

El dolor es una ilusión: https://jugandoalegremente.blogspot.com/2014/01/el-dolor-es-una-ilusion.html

Iluminación: la desaparición del dolor: https://jugandoalegremente.blogspot.com/2015/03/iluminacion-la-desaparicion-del-dolor.html
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viernes, 8 de marzo de 2019

Tres vídeos de Eckhart Tolle

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Tres vídeos de Eckhart Tolle, subtitulados en español. Los dos primeros son muy breves. El tercero es una charla completa.

Sobre la alimentación/vegetarianismo (4 minutos y 24 segundos): https://www.youtube.com/watch?v=8ibKd_z9_H8

Sobre la marihuana (2 minutos y 9 segundos): https://www.youtube.com/watch?v=7H6T37EaniY

Sobre Un curso de milagros (1 hora y 29 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=3J_Ke8pgjuI

Los dos últimos creo que tienen los subtítulos incrustados directamente en el vídeo, por lo que no hay que hacer nada para verlos. En el primero sobre la alimentación, en cambio, si no aparecen los subtítulos se pueden activar haciendo click en el iconito correspondiente en youtube (en la barrita inferior del vídeo, en el icono de los subtítulos).

Saludos
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sábado, 23 de febrero de 2019

Unos vídeos interesantes (principalmente de Rupert Spira)

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Los siguientes vídeos contienen muchos quilates de inspiración. Unos vienen con el audio en español gracias a la traducción simultánea. En los otros se pueden leer los subtítulos en español. Todos los vídeos son de Rupert Spira, exceptuando los dos últimos.

Si sufrimos hay que "hacer algo" (16 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=UDlpiKqBZQM

El maestro es la decepción última (9 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=lOWq1emjxAo

Libertad, felicidad, la manifestación y el amor (29 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=MG_ow9YDPcQ

Acercarse a Dios (8 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=2f85AAz1cls

Meditación: Nunca te ocurre nada a ti (31 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=tZmd6-DSGzA

Contemplar los sentimientos inconfortables (12 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=D69ATMdMbxs

Haz lo que sea más relevante para tu situación particular (7 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=Frz8fSahzdc

Confía en tus sentimientos (10 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=XI06HstVSR4

Refugiarse en el testigo (10 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=JvTOp9PuI9E

Conoce solo el conocer en toda la experiencia (11 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=CmbkAGldbGA

La reencarnación y el Advaita (35 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=S6wLlNPAZNg

La felicidad está en ti en este momento (18 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=UXQ_wrZerAU

¿Por qué no estoy iluminado todavía? (subtitulado) (19 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=xqgTF6eCTnM

La luna de miel no-dual ha terminado (subtitulado) (14 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=vVbDJEfzUKg

"Yo soy" es la Puerta a la Eternidad (10 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=u90Ku47jAHg

Lo único que amamos es nuestro propio Ser (13 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=2__X0jXelig

Adaptando nuestra comprensión a nuestras relaciones (16 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=cXRs44MKaRI

Hasta aquí los vídeos con Rupert Spira, quien comparte con palabras mensajes inspiradores, al igual que lo hace también a través de sus libros.

El siguiente vídeo es con Jeff Foster, y aunque está subtitulado (así sabremos cuál es la larga pregunta que le están haciendo al principio) daría igual sin subtítulos porque lo principal se expresa sin palabras, pues son risas y alegría:

Lo único que queda es reír (Jeff Foster) (subtitulado) (8 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=bdwB1ptGMxo

Y como último vídeo, una muestra de que la risa y la alegría no es solo cosa de maestros, sino algo abierto a cualquiera de nosotros, finalizamos con un antiguo vídeo que en su día fue bastante popular, apareciendo en todas las televisiones de España, cuando un político, un concejal de La Coruña, experimentó un ataque de risa durante una rueda de prensa oficial, es decir, en un escenario que en principio era muy serio y formal. Este último vídeo dura solamente 2 minutos:

Ataque de risa del concejal de la Coruña, Carlos González-Garcés (2 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=TRtJjK2r-0U

Lo decía Ramana Maharshi, que cuando no hay ego (y el ego en realidad no existe) solo hay felicidad. Lo dice Rupert Spira a su manera en sus libros y charlas. Lo dice Un Curso de Milagros. Lo dicen todos los sabios cuando hablan de la felicidad en su sentido más elevado (ananda, shanti, el Ser).

Al despertar del sueño de la dualidad, el sufrimiento se vuelve imposible porque al reconocerse el Ser, lo único que queda es la pura Verdad que es Felicidad, o en un lenguaje más clásico, la Plenitud de Dios.

El mundo acabará entre risas porque es un valle de lágrimas. ¿Quién puede seguir llorando allí donde hay risa? (UCDM; M.14.5.5-6)
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jueves, 31 de enero de 2019

¿Qué diferencia hay entre decir que "el mundo es irreal" y que "el mundo no existe"?

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Ambas afirmaciones son útiles, aunque en última instancia el mundo no existe. Esa afirmación es un reflejo de la verdad absoluta.

La afirmación "el mundo no existe" refleja lo absoluto. A quienes no pueden aceptar que el mundo no existe se les da un punto de vista inferior pero más práctico: y se les dice que el mundo es irreal, o que es una ilusión, o un sueño, etc.

Desde lo Absoluto no hay concesiones posibles: el mundo no existe, por lo tanto no hay ilusión, no hay maya, no hay sueño, no hay "esclavitud" o "dormir", y por lo tanto tampoco hay "iluminación" o "despertar". Este punto de vista elevado, reflejo de lo Absoluto, se ha expresado en palabras tanto en el Advaita como en Un curso de milagros, por ejemplo:

«No hay creación ni disolución, ni nacimiento ni muerte, ni esclavo ni liberado. Ésta es la verdad absoluta».

Gaudapada (en Karika, II, 32)

(La cita anterior de Gaudapada fue repetida también por Ramana Maharshi y otros, y anticipada en forma parecida por Parménides y probablemente otros).

«Sólo el ser es, el no ser no es». Parménides

«¡El mundo no existe!». (UCDM) (L.132.6.2)

Eso refleja la verdad tal cual, en términos absolutos. Lo Absoluto es puramente Sí Mismo y es lo que es eternamente, sin tiempo ni espacio, sin mundo de formas. Lo Absoluto no crea maya (ilusión), ni jamás duerme, por lo que jamás necesita despertar.

Pero desde el punto de vista del buscador, que percibe un supuesto mundo, resulta útil como antídoto la idea de que el mundo que percibe es una ilusión (carece de sentido negarlo totalmente mientras uno todavía lo percibe, pues esta actitud entraría en contradicción con todo, incluso con rascarse). De modo que se adopta el punto de vista provisional (inferior pero más práctico, más útil de momento) de que el mundo es irreal, es una ilusión o sueño. Y si es una ilusión, podemos percibirlo adecuadamente como antídoto para deshacerla: así la ilusión desaparecerá y la Realidad se revela, al igual que desaparece la serpiente y reconocemos la cuerda cuando cambiamos nuestra manera de verla, eliminando las superposiciones que parecen ocultar lo Absoluto.

Para la mente dual resulta inconcebible que el mundo que cree ver no exista. Por lo tanto, se requiere una sadhana o práctica previa, por ejemplo con ideas como que el mundo es irreal porque no tiene las características de lo real (no es eterno, inmutable, totalmente sereno, sin forma, etc). Mediante esa sadhana, pasamos gradualmente de la experiencia de que el mundo es ilusorio, a la realidad de que el mundo no existe porque solo Dios (lo Absoluto sin forma) ES. No hay nada más que Dios, el Ser sin forma, el inmutable y felicísimo Absoluto. Punto. No hay nada más. No hay sueño. No hay ni nunca hubo dualidad. Porque:

«Cristo [lo Absoluto] nunca ha estado dormido». (UCDM) (T.12.VI.5.4)

Veamos unos comentarios del sabio Advaita Sri Atmananda Krishna Menon:

«Así, permaneciendo Dios como tal Dios, la creación tal y como se concibe ordinariamente es imposible. Así, de hecho, el mundo nunca ha sido creado». (Discursos espirituales, sección 88, pág. 54).

Pero voy a copiar entera la sección 129 del mismo libro, pues ahí Sri Atmananda Krishna Menon ofrece unos comentarios sobre en qué sentido son válidos conceptos como maya o que "el mundo es irreal", frente a la verdad última de que en realidad el mundo no existe:

129. ¿Por qué Sri Sankara expuso la teoría de maya?

Él examinó el mundo en primer lugar desde el nivel de la mente genérica, para hacerlo coherente con las experiencias sutiles. Intentaba sólo demostrar la irrealidad del mundo grosero. ¿Cómo? Primero dividió la irrealidad en dos clases:

1- Aquello que nunca existe en absoluto, como los cuernos de una liebre o el hijo de una mujer estéril.

2- Aquello que aparece y desaparece, sujeto a condiciones y que depende de alguna otra cosa incluso para esa aparente existencia.

Sri Sankara encuadra el mundo en el segundo grupo, ya que no existe por derecho propio, sino que depende de la mente y los sentidos para su manifestación, y aparece sólo en un estado y desaparece en los otros estados. Así se dice que no es completamente irreal como los cuernos de una liebre, pero es irreal en el sentido de que algunas veces aparece y otras desaparece. Esto se llama maya, que se dice que no es ni completamente real ni completamente irreal.

Este punto de vista de Sri Sankara no ha sido correctamente entendido por muchos. Excepto en este contexto, Sri Sankara no habla en absoluto de maya. Su aproximación es aquí peculiar, ocupándose sólo del mundo grosero el cual trata de explicar relativamente en términos de lo sutil, o de la mente. Esto no está dirigido a los uttamadhikaris (devotos o estudiantes puros), que se aproximan a lo Absoluto directamente. Esto solo estaba pensado para los inferiores adhikaris (aspirantes espirituales de diferentes grados de comprensión), quienes no podían —ni siquiera en idea— trascender la esfera de la mente.

Examinando el mundo objetivo desde un punto de vista puramente subjetivo, uno descubre que el mundo objetivo como tal es inexistente, como los cuernos de una liebre. En este análisis, uno no necesita ninguna explicación del mundo en el plano dualista. 

Pero cuando uno desciende un escalón de la posición subjetiva, puede ser necesario algún tipo de explicación para el mundo que aparece ahí. Es de este modo que se introduce la teoría de maya

En esta aproximación a través de maya, sólo se toma el mundo grosero para su examen. Pero no es nunca lo grosero lo que te mantiene atado. Son sólo tus pensamientos y sentimientos los que realmente te atan. Debes examinar la totalidad del mundo exhaustivamente, o por lo menos su parte vital —a saber, la sutil, que está compuesta de pensamientos y sentimientos— para poder llegar a una solución satisfactoria.

(Sri Atmananda Krishna Menon, en Discursos espirituales, sección 129, págs. 69-70; negritas mías)

Dicho sea de paso, son muy recomendables los dos libros de Atmananda Krishna Menon que hay traducidos al español: "Discursos espirituales" y "Atma-Darshan". Especialmente útil el primero porque su gran extensión (por encima de las 500 páginas) permite una gran cantidad de comentarios, en los cuales Atmananda clarifica casi 1500 temas, despejando muchas dudas posibles y tocando también algunos matices que no siempre se encuentran comentados en otros textos.

Del libro "Atma-Darshan" podemos citar aquí los dos versos finales, en los que Atmananda utiliza también este enfoque último según el cual el mundo no existe:

Capítulo 20: 

XXIII: Luego surge la cuestión: ¿Quién tiene el sueño? La respuesta correcta es que nadie lo tiene y que nunca ha habido un estado de sueño.

XXIV: También el mundo del estado de vigilia, si se examina de manera similar, será encontrado como inexistente. Entonces uno recobra su verdadera naturaleza y deviene permanentemente estabilizado como pura Conciencia. 

(Atmananda Krishna Menon en Atma-Darshan, 20, versos 23 y 24) (Puede que aquí no haya sido tan explícito y por eso haya quienes prefieran interpretarlo de otra manera —ya que aquí habla del estado de vigilia, no usando sólo la palabra "mundo"—, pero en la introducción de este libro (Atma-Darshan) indica explícitamente que en los capítulos 19 y 20 está usando el método o enfoque de que "no hay mundo en absoluto" (introducción, pág. 54)).

El mundo nunca ha existido realmente, igual que nunca hubo serpiente sino sólo la cuerda en la metáfora de la cuerda y la serpiente.

Como dice la Bhagavad Gita a su manera:

De lo irreal no surge el Ser. Lo real no puede dejar de ser. Bhagavad Gita II, 16.

Y Atmananda Krishna Menon especifica el significado de esos versos:

48. Bhagavad Gita II, 16: 

Lo existente nunca puede dejar de existir, y lo no existente nunca puede llegar a existir. Este es el significado del verso. (Atmananda Krishna Menon en Discursos espirituales, sección 48, pág. 34).

Lo mismo expresa Un curso de milagros a su manera:

Nada real puede ser amenazado. Nada irreal existe. (UCDM - T.introd.2.2-3)

De manera que nada irreal existe. El mundo no existe. El cuerpo, el tiempo y el espacio no existen. Pero como nosotros insistimos (en base a nuestra supuesta experiencia) en que los percibimos, entonces los sabios nos dan indicaciones útiles a nuestro nivel, y según cada cual se dan explicaciones varias, todas ellas provisionales hasta llegar a lo último. Por ejemplo, Ramana decía que a unos se les habla de que no hay creación (mundo, etc); a los que no consiguen acoger eso directamente se les habla de creación instantánea (las cosas existen mientras las estamos percibiendo, desapareciendo el resto del tiempo como inexistentes); a quienes tampoco esto les parece con sentido, se les habla de que el mundo existe pero no es del todo real, semejante a un sueño. Y cuando preguntan que cómo es que existe el mundo, o cuál es su causa o su creador, se les da alguna de las versiones ofrecidas: por ejemplo que es un juego o danza de Dios (Lihla), o que es un producto de la ignorancia/ego, etc. Y así descendiendo se puede llegar a dar explicaciones incluso duales a los miles de personas que no están maduras para escuchar ideas más sutiles.

Tal como dicen Un curso de milagros y Sri Atmananda Krishna Menon entre otros, el mundo no ha sido creado por Dios realmente (al menos en el sentido de Dios=Absoluto) porque, por encima de todo, el mundo no tiene ninguna causa y no existe en modo alguno, excepto en nuestro sueño/locura dual (que también es inexistente en última instancia pero esto solamente el proceso espiritual lo revelará finalmente).

Y dado que las personas creemos percibir un mundo que en realidad no existe, no es exagerado que se nos llame locos como en Un curso de milagros, ni que se nos llame ignorantes como en Advaita. Y el antídoto para sanar nuestra locura, sueño o ignorancia puede incluir la idea de que el mundo sea una ilusión o sueño, para que podamos encaminarnos gradualmente hacia la postura final de reconocimiento de la verdad absoluta. A través de los antídotos o sadhanas (la práctica espiritual que estemos siguiendo), finalmente las superposiciones son eliminadas y, al desaparecer el velo, reconocemos lo que siempre ha sido: la verdad absoluta, lo inmutablemente eterno, que en realidad nunca se había ocultado, porque la verdad siempre sigue siendo eternamente que Dios ES. Este es el significado de "Nada real puede ser amenazado" y de "Lo existente (Dios/Absoluto) nunca puede dejar de existir".Y si Dios no puede dejar de existir, quiere decir que no puede desaparecer realmente de nuestra Conciencia (pues no hay otra cosa que Dios Consigo Mismo, pura Conciencia), y por lo tanto queda claro que el mundo no existe. Nunca hubo otra posibilidad, porque la Verdad es Una y Dios ES.

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Actualización: En el foro, Concordia y Plenitud, han surgido algunos comentarios a partir de este post. Quien quiera echar un vistazo a los comentarios que surjan, puede leerlos aquí: http://concordiayplenitud.foroactivo.com/t326-que-diferencia-hay-entre-decir-que-el-mundo-es-irreal-y-que-el-mundo-no-existe

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Posts relacionados:

La serpiente es irreal: https://jugandoalegremente.blogspot.com/2014/02/la-serpiente-es-irreal.html

Mundo irreal, paz real —Verdadera y falsa unidad: https://jugandoalegremente.blogspot.com/2012/08/mundo-irreal-paz-real-verdadera-y-falsa.html
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